Δικαιούνται οι ιθαγενείς του Λαμογιστάν να επικαλούνται τον Μέγα Αλέξανδρο;

Μεγάλη Fyrom-ιανή «προσβολή» που δεν πρέπει να μείνει αναπάντητη:
Σκέφτονται να μετονομάσουν το αεροδρόμιο των Σκοπίων σε «Μέγας Αλέξανδρος» αντί να το βαφτίσουν Ελευθέριος Βενιζέλος!
Δεν κοιτάνε να μας αντιγράψουν;
Εμείς οι ελληνάρες, μόνο στην περιοχή της πρωτευούσης διαθέτομεν περί τις 45 οδούς με το ονοματεπώνυμο του «Ελ. Βελ».
Και το αεροδρόμιό μας έπρεπε να ακολουθήσει την βενιζελική μόδα και οποιαδήποτε άλλη ονομασία είναι πρόκληση που λύνεται μόνο με πόλεμο.
Και πυρηνικά πρέπει να τους ρίξουμε και χημικά και βιολογικά και να θέσουμε αρχηγό στοιχείου πυροβολικού μάχης τον ίδιο τον Μεϊμαράκη!
Αν τον πείσουμε ότι οι Σκοπιανοί ψηφίζουν ΠΑΣΟΚ θα δεχτεί μετά χαράς να τους τρατάρει ένα πολεμικό «περγαμόντο».
Κι εγώ ο αφελής αναρωτιέμαι: Αν ζούσε ο Αλέξανδρος ο Μακεδών θα είχε πρόβλημα να βαφτίζουν αεροδρόμια με το όνομά του;
Δεν νομίζω. Εδώ δεν είχε πρόβλημα να παντρεύει επιτελείς του με πριγκηποπούλες τόπων που κατακτούσε.
Μάλλον με την δική μας καπηλεία θα είχε πρόβλημα.
Θα εκνευριζόταν να χρησιμοποιούν το όνομά του κάποια εκατομμύρια ψοφοδεών λαπάδων που γεννήθηκαν μόνο και μόνο για να πεθάνουν ραγιάδες.
Ο κοσμοκράτωρ Αλέξανδρος, ουδόλως θα κολακευόταν να τον μνημονεύουν ουτιδανά κοπρόσκυλα που φοβούνται να πουν τα πράγματα με το όνομά τους.
Ο γιος του Διός, όπως και να το κάνουμε, δεν ήταν οπαδός της «ψύχραιμης στάσης», της «συναίνεσης» και άλλων νεολογισμών που εφηύραν οι πρόσκαιρα νικηφόροι κιοτήδες.
Θέλουν οι Σλαβομακεδόνες να κάνουν ακόμα και τατουάζ στο κούτελό τους με το άστρο της Βεργίνας;
Με γεια τους και χαρά τους και τους αξίζει κι από πάνω.
Είναι μια χούφτα άνθρωποι και σε διπλωματικό και ψυχολογικό επίπεδο μας έχουν ρίξει δέκα γκολ, σ’ εμάς τους «ευρωπαίους», τους «απευθείας απογόνους των αρχαίων», τους ξεπεσμένους «βασιλιάδες».
Δικαίωμα στα ιστορικά ονόματα έχει όποιος θέλει και μπορεί. Οι νεοέλληνες έχουν πάψει προ πολλού να θέλουν.
Άρα δεν μπορούν.

Εσείς τι λέτε; Περιμένουμε τις τοποθετήσεις σας...

Μάθε παιδί μου γράμματα: Η CIA πηγή για τα σχολεία!

Κώστας Καραμανλής, Μαριέττα Γιαννάκου, ΝΔ, η κυβέρνηση των... μεταρρυθμίσεων. Ο Θεός να αφαιρεί μέρες από "προβληματικούς" λαούς όπως οι Ιρακινοί και οι Αφγανοί και να τις προσθέτει στους πεφιλημένους ηγέτες μας καθώς και στον παλιό καλό φίλο του Ελληνισμού Χένρι Κίσσινγκερ.
Ο σημερινός Επενδυτής, διά χειρός Φάνη Καλαντζή (σελίδα 23) κάνει μια αποκάλυψη που θα ήταν βόμβα αν η χώρα ήταν σοβαρή. Στο δικό μας νεοταξικό κλωτσοσκούφι θα περάσει μάλλον απαρατήρητη. Αντιγράφουμε τον τίτλο:
«“Εισβολή” της CIA στο ελληνικό σχολείο»
«Η αμερικανική υπηρεσία πληροφοριών, πηγή επίσημης πληροφόρησης στα νέα βιβλία του δημοτικού – βαρύτατο ολίσθημα του υπουργείου και του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου»
Μέσα στο άρθρο, διαβάζουμε μεταξύ άλλων:
«Φανταστείτε να γνώριζε τότε (σσ.: όταν έθεσε το θέμα των σχολικών βιβλίων στον πρωθυπουργό) η κ. Παπαρήγα το “κελεπούρι” που περιλαμβάνεται στο βιβλίο των Μαθηματικών της Στ΄ Δημοτικού. Το “αλίευσε” η. κ. Αγγ. Χρονοπούλου, εκδότρια και μαθηματικός της “Σύγχρονης Εκπαίδευσης”, του παλαιότερου και έγκυρου περιοδικού για την εκπαίδευση, και το δημοσιεύει στο τελευταίο τεύχος που κυκλοφορεί (η αρθρογραφία του οποίου περιλαμβάνει μια σοβαρή ανάλυση και κριτική για τα νέα βιβλία). Η επισήμανση επιβεβαιώθηκε και ιδίοις όμμασι. Στο 11ο κεφάλαιο, στη σελίδα 29 του νέου βιβλίου, υπό τον τίτλο “Πρόχειροι Λογαριασμοί” οι μαθητές πληροφορούνται για το ποιες είναι οι τρεις πολυπληθέστερες χώρες του κόσμου (Κίνα, Ινδία, ΗΠΑ). Στα δεξιά της σελίδας περιλαμβάνεται και ένας πίνακας με τα στοιχεία. Πηγή: “The World Factbook 2003, CIA”».
Ο Φάνης Καλαντζής συνεχίζει την αναφορά του στο θέμα με το ακόλουθο σχόλιο, για το οποίο μάλλον δεν έχουν… πρόχειρη απάντηση οι ντόπιοι ατζέντηδες της υπηρεCIAς: «Από δεκάδες επίσημες πηγές, δεκάδες οργανισμούς, όπως ο ΟΗΕ, η UNESCO, το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο επέλεξε την αμερικανική υπηρεσία και την ετήσια έκθεση που δημοσιεύει κάθε χρόνο. Η CIA, λοιπόν, επελέγη από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο (ωραία διαφήμιση και κυρίως σύγχρονη παιδαγωγική προσέγγιση της “διαθεματικότητας”».

Στο ζήτημα των σχολικών βιβλίων θα επανέλθουμε μια και η πραγματικότητα είναι μακράν χειρότερη απ' όσο την φαντάζονται όσοι δεν αναγιγνώσκουν... σχολικά βιβλία.

Για την ώρα, στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.antibaro.gr/istoria.php μπορείτε να πάρετε μια γεύση από το ανοσιούργημα που πάσαρε το υπουργείο «Εθνικής (εδώ γελάμε) Παιδείας (ξαναγελάμε) και Θρησκευμάτων (κρατάμε την κοιλιά μας από τα γέλια)» ως «Βιβλίο Ιστορίας της Έκτης Δημοτικού», ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για το απόλυτο εγχειρίδιο του νεοραγιά.

Η σημαντική και έγκυρη ιστοσελίδα antibaro.gr μαζεύει υπογραφές για την απόσυρσή του από την ύλη και καλό είναι να υπογράψετε κι εσείς αν διαβάσετε το αφιέρωμα και συμφωνείτε με τις θέσεις που συνυπογράφουν χιλιάδες σημαντικοί συμπολίτες μας.

Το αφιέρωμα λοιπόν βρίσκεται στην διεύθυνση http://www.antibaro.gr/istoria.php
Η συλλογή υπογραφών είναι εδώ http://www.antibaro.gr/upografes.php

Καλά Χριστούγεννα σε όλους!

Οι Αδιάβροχοι εύχονται σε όλους καλά Χριστούγεννα, με υγεία, ομόνοια, ειρήνη και αρετή.
Είθε αυτές οι άγιες ημέρες να στρέψουν και να εμπνεύσουν όλους μας σε πράξεις αγαθές και σε ειλικρινή περισυλλογή, σε εσωτερική σιωπή και αναζήτηση του Κυρίου μέσα μας.

ΥΓ: Από την ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδας μπορείτε να ακούσετε ή να αποθηκεύσετε στον υπολογιστή σας ηχητικά αρχεία με κάλαντα και ύμνους χριστουγεννιάτικους.
http://www.ecclesia.gr/Multimedia/Audio_Index/xmas_2004/index.html

Επιστροφή στην ποιότητα: Η Έφη Θώδη στο XMAS party των εκδόσεων Λυμπέρη!

Οι... «σπιούνοι» της εκπομπής έχουν παρεισφρύσει σε εκδοτικούς ομίλους φορτωμένοι με κρυφές κάμερες και mini ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές. Απόδειξη τα συγκλονιστικά ντοκουμέντα με φωτογραφίες από την μεγίστη έκπληξη που είχαν οι εργαζόμενοι του ομίλου Λυμπέρη: την παρουσία της διεθνούς ντίβας του πενταγράμμου κ. Έφης Θώδη στο Χριστουγεννιάτικο πάρτι τους.

Εννοείται, φυσικά, πώς κάνουμε πλάκα για τους «σπιούνους» της εκπομπής με τις κρυφές κάμερες και τις mini ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές. Σε τέτοιους πονηρούς καιρούς που περνάμε δεν θέλουμε να βρει και κάνας χριστιανός τον μπελά του.
ΥΓ: Απεχθανόμαστε να εξηγούμε ότι κάνουμε πλάκα όταν κάνουμε πλάκα.

Η προέλαση του τέλους: Ξηλώνονται οι μετόπες του Παρθενώνα!

«Έλληνα Έλληνα είσαι σκουλήκι. Αυτή η Ακρόπολη δεν σου ανήκει», τραγούδαγαν οι Panx Romana στο κομμάτι «Έλληνες», κι εγώ πιτσιρικάς τότε, από τη μια απορούσα γιατί το λένε αυτό κι από την άλλη κοπανιόμουνα επειδή μου άρεσε η μουσική. Έπρεπε να περάσουν 20 χρόνια από τότε που το πρωτάκουσα για να καταλάβω τι εννοούσαν οι πανκηδες που γούσταρα στα μέσα της δεκαετίας του ’80.
Έπρεπε να περάσουν περίπου 7300 μερόνυχτα για να συνειδητοποιήσω με φρίκη κι αποκαρδίωση ότι οι Panx Romana είχαν 100% δίκιο. Ούτε λάθος, ούτε ψεγάδι, ούτε ίχνος προσωρινού ξαστοχήματος της κρίσης – κι ας ήταν «περιθωριακοί» κι «αναρχικοί». Οι Panx Romana απλά ήταν προφήτες.
Απόδειξη, το ανοσιούργημα που θα λάβει χώρα επί των χαλεπών ημερών μας. Ο Παρθενών, η Ακρόπολις ολόκληρη στην πραγματικότητα, ξηλώνονται για να πάρουν τη θέση τους «χυτά» αντίγραφα, μακέτες των πρωτοτύπων, όπως μακέτα της πρωτότυπης Ελλάδας είναι το θλιβερό έκτρωματικό κράτος που ψευδεπίγραφα φέρει το ουράνιο τούτο όνομα.
Τα δελτία ειδήσεων, οι ενημερωτικές εκπομπές, η ηλεκτρονική «μαζική» ενημέρωση θα προσποιηθούν ότι αγνοούν το γεγονός ή ότι δεν το «παίζουν» επειδή δεν θα φέρει τηλεθέαση και ακρόαση. Η αλήθεια (που δεν μπορεί κανείς να αποδείξει) είναι ότι οι πάντες ξέρουν καλά ότι η «καταβίβαση» των μετόπων αποτελεί ένα επιπλέον βήμα στην αποβλάκωση της ζαλισμένης μάζας και στην επίτευξη του τελικού στόχου ο οποίος ήταν, είναι και παραμένει το απόλυτο μηδέν.

ΤΙ ΑΠΟΜΕΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ, ΤΙ ΑΠΟΜΕΝΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ;
Χυδαία και καραγκιοζίστικα ψέμματα του εκάστοτε υπουργού Πολιτισμού που καμώνεται τον πατριώτη όποτε γυρεύει τα μάρμαρα του Παρθενώνα από τους Άγγλους: «Πρέπει να επιστραφούν στον φυσικό τους χώρο. Δεν είναι η θέση τους στο Βρεταννικό Μουσείο». Μα που στην ευχή είναι τελικά η θέση τους; Στον Παρθενώνα ή στο παγερό «μουσείο της Ακροπόλεως», το οστεοφυλάκιο του ελληνικού πολιτισμού; Φυσικός χώρος του ιερού μας μνημείου είναι δυο τετραγωνικά μέτρα πίσω από μια τζαμαρία; Σαν τις πουτάνες στο Αμβούργο θα εκτίθεται το αρχαίο κάλλος;
Το 1976-7 ξηλώσανε το σύμπλεγμα του Κέκρωπος και της Κόρης από το δυτικό αέτωμα του Παρθενώνα.
Το 1979 ξηλώσανε τις Καρυάτιδες από το Ερέχθειο.
Το 1986 ξηλώσανε γλυπτά από το ανατολικό αέτωμα του Παρθενώνα.
Το 1989 ξηλώσανε τις μετόπες της ανατολικής πλευράς του Παρθενώνα.
Το 1992-3 ξηλώσανε τη δυτική ζωφόρο του Παρθενώνα.
Το 1998 ξηλώσανε τη ζωφόρο του ναού της Αθηνάς Νίκης.

Το 2007 θα ξηλώσουν τις 7 από τις 8 μετόπες της βόρειας πλευράς του Παρθενώνα για να «τις γλιτώσουν από την ρύπανση, την όξινη βροχή και την (αιολική) διάβρωση από τον βοριά».

Θα... γλιτώσει ο Παρθενώνας δηλαδή από την ίδια του την τοποθεσία;

Άθλιοι, γκρίζοι και μοιραίοι ανθρωπόμορφοι όλοι μας και πρώτος πρώτος εγώ που τα γράφω, καθόμαστε κι ανεχόμαστε ακόμα να κορδωνόμαστε για το αρχαίο κλέος.
Ώρες ώρες αναρωτιέμαι τι στο διάολο θέλω και κάθομαι και γράφω και μιλάω και προσποιούμαι ότι παρεμβαίνω… σε τι; Γιατί; Σε ποιους;

Ίσως πιο έντιμη να ήταν η σιωπή.
Τίποτε άλλο δεν έχω να πω παρά να παραθέσω σε ηλεκτρονική μορφή κείμενα από σημερινές εφημερίδες (21-12-2006) που αναφέρθηκαν στο θέμα.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Αποκαθηλώνονται και οι μετόπες
Της Ν. ΚΟΝΤΡΑΡΟΥ-ΡΑΣΣΙΑ

Σε μια θυελλώδη συνεδρίαση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου, όπως ήταν η προχθεσινή, αποφασίστηκε να κατεβούν από τον Παρθενώνα εντός του 2007 και τα τελευταία κομμάτια που φέρουν γλυπτό διάκοσμο, οι έξι από τις επτά μετόπες της βόρειας κιονοστοιχίας. Η έβδομη, η γωνιακή (αρ. 32), η μόνη που δεν αποξέστηκε από τους χριστιανούς, δεν πρόκειται επί του παρόντος να κατεβεί γιατί αποτελεί δομικό στοιχείο του ναού, εξασφαλίζει τη στατική επάρκειά του, καθώς φέρει γείσο 9 τόνων και θα αναστηλωθεί μαζί με το αέτωμα της δυτικής πλευράς, όποτε και εάν αυτό κριθεί σκόπιμο.
Η απομάκρυνση των μετοπών από τον Παρθενώνα αποτελεί σημαντική απόφαση, επιβεβλημένη εκ των πραγμάτων, καθώς η ρύπανση της ατμόσφαιρας συνεχίζει να καταστρέφει τα γλυπτά. Επ' αυτού ουδείς διαφωνούσε. Ωστόσο, υπήρχαν φωνές που έθεταν το ζήτημα της αυθεντικότητας του μνημείου μετά τη σταδιακή απογύμνωσή του από τα αρχαία κομμάτια και την αντικατάστασή τους με χυτά αντίγραφα. Οι αρχαίες μετόπες αφού συντηρηθούν θα τοποθετηθούν στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης, μαζί με τον υπόλοιπο γλυπτό διάκοσμο του Παρθενώνα και στη θέση τους θα ανεβούν παλιά εκμαγεία τους που απεικονίζουν τα γλυπτά σε καλύτερη κατάσταση από τη σημερινή.

Θύμα των χριστιανών

Οι μετόπες υπήρξαν πολλαπλό θύμα, πρώτα της μανίας των χριστιανών που έξυσαν τη γλυπτή επιφάνειά τους όταν ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε εκκλησία, και αργότερα ανατινάχθηκαν από τον Μοροζίνη το 1687. Οι πλάκες που θα κατεβούν από το μνημείο, νόμιζαν οι μελετητές του ότι αποτελούσαν αδιατάρακτα κομμάτια, αλλά όταν άρχισαν την έρευνα διαπίστωσαν ότι είχαν δεχτεί επεμβάσεις.

Από τις 32 μετόπες που είχε η βόρεια πλευρά, σώζονται μόνο 13 και σε κατάσταση τέτοια που είναι δύσκολο να διατυπωθεί ακριβώς τι αφηγούνταν. Ολοι δέχονται ότι απεικόνιζαν σκηνές του τρωικού δράματος. Σύμφωνα με τον Αγγελο Δεληβορριά, που έχει μελετήσει τον γλυπτό διάκοσμο του Παρθενώνα «από τη μετόπη αρ. 2 αναγνωρίζεται σκηνή από την προετοιμασία των Ελλήνων για την αναχώρησή τους». Στην 24η «ο Μενέλαος, με τη συνοδεία μάλλον του Οδυσσέα, επιχειρεί να εκδικηθεί την Ελένη η οποία καταφεύγει στο ξόανο της Αθηνάς για να διασωθεί τελικά χάρη στη θεϊκή παρέμβαση της Αφροδίτης και του Ερωτα».

Με δεδομένες τις καταστροφές που έχει υποστεί το μνημείο στους αιώνες, η κατάσταση διατήρησης των μετοπών που έχουν απομείνει στη θέση τους δεν είναι κακή. Παρουσιάζουν ωστόσο ρηγματώσεις στο μέσον του μήκους τους, είπε ο προϊστάμενος της Διεύθυνσης Αρχαίων Μνημείων Δημ. Ζιρώ, εισηγούμενος θετικά για την επέμβαση. Πιο επιβαρημένες φαίνεται να είναι οι πέντε ανατολικότερες μετόπες, οι ασκεπείς, σε σχέση με τις τρεις δυτικότερες που προστατεύονται από γείσα. Η αποξίλωσή τους θα γίνει επί τη βάσει της μελέτης της αρχιτέκτονα Ροζαλίας Χριστοδουλοπούλου, η οποία παρουσίασε στο ΚΑΣ με διαφάνειες την κατάσταση στην οποία έχουν περιέλθει.

Μοναδική διέξοδος

Η επέμβαση είναι «σωστικού χαρακτήρα», τόνισαν ο πρόεδρος της ΕΣΜΑ Χαρ. Μπούρας και η διευθύντρια της ΥΣΜΑ Μαίρη Ιωαννίδου, τονίζοντας πως το κατέβασμα των μετοπών αποτελεί «μοναδική διέξοδο για τη σωτηρία τους», ενώ ο Δημ. Ζιρώ επέμενε να έχει το χαρακτήρα του «προσωρινού», καθώς «βρίσκεται σε κρίσιμη στιγμή η διεκδίκηση της επιστροφής των Μαρμάρων του Παρθενώνα» και η αποξήλωση του ναού ίσως χρησιμοποιηθεί ως αντεπιχείρημα για τη μη επιστροφή τους.
«Κάθε άλλο», απάντησε ο Χαρ. Μπούρας. «Οι ξένοι μάς κατηγορούν, λένε πως είναι ντροπή να αφήνουμε αυτά τα αριστουργήματα στο έλεος της όξινης βροχής και της αιολικής ενέργειας».
«Αν είναι έτσι, γιατί καθυστέρησαν τόσα χρόνια να κατεβούν;» ρώτησε η διευθύντρια του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης Τζένη Βελένη, θέτοντας επίσης θέμα αυθεντικότητας του μνημείου. «Η συζήτηση αυτή είναι υποκριτική, ρητορική, φιλοσοφική» αντέτεινε ο Μαν. Κορρές, υποστηρίζοντας πως «ο Παρθενώνας δεν είναι τα μάρμαρά του αλλά το άυλο περιεχόμενό του, οι ιδέες που περικλείονται σ' αυτό το οικοδόμημα». «Ναι, αλλά αυτό το οικοδόμημα αποτελεί μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς και στη συνάντηση του Κιότο έγινε μεγάλη συζήτηση για την αυθεντικότητα των μνημείων παγκόσμιας κληρονομιάς», επισήμανε ο διευθυντής του Βυζαντινού Μουσείου Δημ. Κωνστάντιος.

Από την άναρχη συζήτηση που ακολούθησε προκλήθηκε ένταση που κατέληξε σε «έκρηξη» του γ.γ. του ΥΠΠΟ και προεδρεύοντος του ΚΑΣ Χρ. Ζαχόπουλου. Τελικά αποφασίστηκε με μία μόνο ψήφο κατά (Τζένη Βελένη) και τη σύμφωνη γνώμη της Α' Εφορείας Ακρόπολης, της Διεύθυνσης Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων και της Διεύθυνσης Συντήρησης, η καταβίβαση των μετοπών και η αντικατάστασή τους από χυτά αντίγραφα.


ΤΑ ΝΕΑ

ΜΕΤΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΣΙΜΕΝΤΟ ΘΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΟΥΝ ΤΙΣ ΑΥΘΕΝΤΙΚΕΣ
Αντίγραφα στον Παρθενώνα
Της Μαίρης Αδαμοπούλου

Επτά από τις οκτώ μετόπες της βόρειας πλευράς του Παρθενώνα θα εγκαταλείψουν ύστερα από 2.500 χρόνια το μνημείο-σύμβολο της κλασικής αρχαιότητας για να γλιτώσουν από τη ρύπανση, την όξινη βροχή και την (αιολική) διάβρωση από τον βοριά, που τους στέρησε την πατίνα και έφθειρε τα αρχαία ανάγλυφα. Τη θέση τους θα πάρουν ακριβή αντίγραφά τους από τσιμέντο - όπως έχει συμβεί και με άλλα γλυπτά των μνημείων της Ακρόπολης που έχουν απομακρυνθεί από την αρχική τους θέση - ενώ οι αυθεντικές μετόπες, αφού συντηρηθούν, θα εκτεθούν στο Νέο Μουσείο Ακροπόλεως.
«Είναι η μοναδική λύση σωτηρίας, καθώς βρίσκονται σε χειρότερη κατάσταση από ό,τι οι μετόπες που βρίσκονται σε άλλες πλευρές του μνημείου», επεσήμανε στη συνεδρίαση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου ο πρόεδρος της Επιτροπής Συντήρησης Μνημείων Ακροπόλεως, Χαράλαμπος Μπούρας. «Είναι ντροπή αυτά τα αριστουργήματα να παραμένουν εκτεθειμένα στη βροχή, τα καυσαέρια και τον βοριά».
Εκτεθειμένες (οι πέντε από τις οκτώ), καθώς λείπουν τα προστατευτικά γείσα, με έντονες ρηγματώσεις που προκάλεσαν οι μεταλλικοί σύνδεσμοι και «κτισμένες» με τσιμέντο από παλαιότερες αναστηλώσεις, οι μετόπες της βόρειας πλευράς του Παρθενώνα απεικονίζουν σκηνές από τα γεγονότα που ακολούθησαν την πτώση της Τροίας βάσει του χαμένου έπους του 7ου αι. π.Χ. «Ιλίου Πέρσις». Κλειδί για την ανάγνωσή τους θεωρούνται δύο, όπου αποτυπώνεται η συμφιλίωση του Μενελάου και της Ελένης, ενώ ανάμεσά τους βρίσκεται και η μοναδική μετόπη του Παρθενώνα που περιλαμβάνει τέσσερις μορφές και έχει ως θέμα της τη φυγή του Αινεία.
Μοναδική αυθεντική μετόπη που θα μείνει προς το παρόν στη θέση της είναι η λεγόμενη του «Ευαγγελισμού», στη βορειοδυτική γωνία του Παρθενώνα. Πρόκειται για τη μοναδική που σώθηκε από τον βανδαλισμό των χριστιανών, καθώς «είδαν» αντί για δύο θεές του Δωδεκαθέου τη σκηνή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και θα καταβιβαστεί στο μέλλον.
Το έργο της αποξήλωσης προγραμματίζεται για την επόμενη χρονιά υπό την προϋπόθεση ότι θα υπάρξουν πιστώσεις, καθώς μέχρι τώρα δεν έχουν εγκριθεί χρήματα για τα έργα του ερχόμενου έτους, ενώ έχει περικοπεί και η χρηματοδότηση από τις δημόσιες επενδύσεις.

Κόντρες για την αυθεντικότητα
«Θα έχουμε αυθεντικό Παρθενώνα μετά την αποξήλωση;», ήταν το ερώτημα που άναψε φωτιές στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο, ερώτημα που συνδέθηκε και με τον επαναπατρισμό των Γλυπτών του Παρθενώνα. Κατά πλειοψηφία τελικά, γνωμοδότησε το ΚΑΣ για την προέγκριση της καταβίβασης των μετοπών αφού «η Ελλάδα έχει κατακριθεί που δεν έχει ακόμη κατεβάσει τα Γλυπτά και ήδη έχει καθυστερήσει», σύμφωνα με τον προϊστάμενο της Α' Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, Αλέξανδρο Μάντη. Και όσο για τα γλυπτά της δυτικής πλευράς που παραμένουν στη θέση τους, «για να απομακρυνθούν θα πρέπει να μετακινηθούν δεκάδες υπερκείμενοι τόνοι και θα προσβληθεί η αυθεντικότητα ενός σημείου που δεν έχει θιγεί από την αρχαιότητα», διευκρίνισε ο κ. Μπούρας.

Ιστορίες αντικατάστασης
Μέχρι σήμερα από τα μνημεία της Ακροπόλεως έχουν καταβιβαστεί:
1976-1977: Το σύμπλεγμα του Κέκροπα και της Κόρης από το δυτικό αέτωμα του Παρθενώνα
1979: Οι Καρυάτιδες από το Ερέχθειο
1986: Γλυπτά από το ανατολικό αέτωμα του Παρθενώνα
1989: Οι μετόπες της ανατολικής πλευράς του Παρθενώνα
1992 -93: Η δυτική ζωφόρος του Παρθενώνα
1998: Η ζωφόρος του ναού της Αθηνάς Νίκης 




ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
Επτά μετόπες στην «εντατική»
Θα απομακρυνθούν από τη βόρεια κιονοστοιχία του Παρθενώνα και θα συντηρηθούν
Της Γιωτας Συκκα

Οι επιπτώσεις από την ατμόσφαιρα και τους ρύπους επιβάλλουν μια ακόμη καταβίβαση στον Ιερό Βράχο. Πρόκειται για επτά αρχαίες μετόπες στο δυτικό τμήμα του θριγκού της βόρειας κιονοστοιχίας του Παρθενώνα, οι οποίες θα απομακρυνθούν άμεσα (χρηματοδότηση πάντως δεν υπάρχει), και στη θέση τους θα τοποθετηθούν αντίγραφα από τεχνητό λίθο κατασκευασμένα από το συνεργείο εκμαγείων της Ακρόπολης.
Οσο για τα πρωτότυπα θα εισαχθούν στην «εντατική» για να δεχτούν τις επεμβάσεις συντήρησης και όταν ολοκληρωθεί η... θεραπεία θα στεγαστούν μόνιμα στο νέο Μουσείο. Την πρόταση της Επιτροπής Συντήρησης Μνημείων της Ακρόπολης (μελέτη της Ροζαλίας Χριστοδουλοπούλου), ενέκρινε προχθές κατά πλειοψηφία το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο για την καταβίβαση των μετοπών 24, 25, 27, 28, 29, 30 και 31 και όπως συμβαίνει πάντα στις περιπτώσεις που αποφασίζεται καταβίβαση αρχαίων από ένα μνημείο, τα μέλη δεν απέφυγαν τη γνωστή συζήτηση περί αυθεντικότητας με όλες τις εντάσεις που ακολουθούν και τις διαφωνίες.
Το θέμα κατά τον πρόεδρο της ΕΣΜΑ, Χαράλαμπο Μπούρα, «είναι τυπικό». Θύμισε μάλιστα στα μέλη του Συμβουλίου την άποψη πολλών ξένων επιστημόνων αλλά και Ελλήνων που θεωρούν «ντροπή ότι αφήνουμε τα αρχαία στο έλεος της όξινης βροχής, των καυσαερίων και του βοριά».
Στο δυτικό τμήμα του θριγκού της βόρειας πλευράς βρίσκονται στην αρχική τους θέση οκτώ αρχαίες μετόπες, οι οποίες διατηρούν γλυπτό διάκοσμο. Οι πέντε απ’ αυτές είναι ασκεπείς, ενώ οι τρεις δυτικότερες προστατεύονται από γείσα. Η στρώση μάλιστα των γείσων στην περιοχή αυτή αναστηλώθηκε από τον Ν. Μπαλάνο.
Η πρόταση της ΕΣΜΑ ακολουθεί τη γενικότερη αρχή που εφαρμόζεται στο έργο της Ακροπόλεως για αντικατάσταση με αντίγραφα των γλυπτών του μνημείου και των επιλεγμένων αρχιτεκτονικών μελών με γλυπτό διάκοσμο. Το μέτρο έχει ήδη εφαρμοστεί στο ανατολικό τμήμα του θριγκού της ίδιας πλευράς του μνημείου. Τα αρχιτεκτονικά μέλη της περιοχής αυτής, όπως παρατήρησε ο διευθυντής Αναστήλωσης Δημοσθένης Ζιρώ, «παρουσιάζουν ρηγματώσεις και άλλα προβλήματα που συναντώνται συχνά σε αναστηλωμένα στο παρελθόν μνημεία. Ειδικά οι μετόπες εμφανίζουν ρηγματώσεις στο μέσον περίπου του μήκους τους, όπου υπήρχαν αρχαίοι εγκάρσιοι σύνδεσμοι με τους εσωτερικούς λίθους πληρώσεως».
Για την αναγκαιότητα της επέμβασης μίλησε η διευθύντρια της ΥΣΜΑ, Μαρία Ιωαννίδου, τονίζοντας πως είναι σωστική, ενώ για τη δυτική πλευρά, που δεν έχει πειραχτεί, ο Χ. Μπούρας απάντησε πως «δεν μπορεί να κατέβει γιατί θα πρέπει να αποξηλωθεί το σύνολο του αετώματος, να κατέβουν δεκάδες τόνοι και να προσβληθεί η αυθεντικότητα του χτισίματος που δεν άγγιξε κανείς από την αρχαιότητα έως σήμερα».
Θα αναρωτηθεί κανείς τι αυθεντικό απομένει στο μνημείο. Η τελευταία μετόπη (32) στο δυτικό τμήμα του θριγκού της βόρειας περίστασης του Παρθενώνα και οι 14 δυτικές μετόπες.
Εχει δεχτεί η επιστημονική κοινότητα ότι κάθε γλυπτός διάκοσμος θα μεταφερθεί στο μουσείο και ότι στο μνημείο θα είναι τα τσιμεντένια αντίγραφα, ήταν η ερώτηση που έθεσε ο διευθυντής του Βυζαντινού Μουσείου Δημήτρης Κωνστάντιος. «Η αξία των γλυπτών είναι τόσο μεγάλη που επιβάλλει την απομάκρυνσή τους», απάντησε ο πρόεδρος της ΕΣΜΑ, υπογραμμίζοντας πως άλλοι μιλούν για ένα απέραντο εκμαγείο, άλλοι αναρωτιούνται γιατί δεν έγιναν όλα αυτά νωρίτερα. «Γιατί υπήρχαν άνθρωποι που δεν ήθελαν τέτοιες μεταβολές».

Μουνιόθ Καπέλο από το κουίζ για Τσιρόλα

Οι κάτωθι απάντησαν σωστά στο κουίζ "ποιος παίκτης του ΠΑΟ" έχει το παρατσούκλι Τσιρόλα; Η σωσ΄τή απάντηση ήταν ο Ρόμέρο.
Καλή διασκέδαση με το Μουνιόθ Καπέλο!
EΛENH ANΔPEOY
MΠIKAΣ BAΣIΛHΣ
MAPINHΣ AΛEΞANΔPOΣ
XPHΣTOΣ ΛAXANAΣ..
ΠAΠAPIΣTEIΔHΣ APHΣ
ΠANTEΛHΣ KANAKHΣ
KATΣOΓIANNHΣ ΣΠYPOΣ
NOΣHΣ ANΔPIANOΣ
XPIΣTOΔOYΛOY XAPHΣ
ΓΙΩΡΓΟΣ ΡΗΓΑΣ

Οι τριάκοντα τυχεροί του "Μακέτου"

1. EΛENA ΦAΣOYΛA..
2. TOΛHΣ ZHΣOΠOYΛOΣ
3. BETTOΣ ΔHMHTPHΣ
4. KΩΣTAΣ BΛAXOΣ, AΘHNA.
5. AΘANAΣIOΣ ZAXAPIAΣ .
6. ΨYXOΠAIΔAΣ XΡHΣTOΣ
7. ΣTAYPOΣ ANTΩNATOΣ
8. TZIKOΣ ΠETΡOΣ
9. ΣΠYPOΣ ΓEΩPΓAKHΣ
10. KAITH PEMOYNΔOY
11. KΩNΣTANTOΠOYΛOΣ ΓEΩΡΓIOΣ
12. PHΓIΔHΣ ΓIΩPΓOΣ
13. BAΓΓEΛHΣ ΣAKEΛΛAPIOY
14. KAMΠAΣAKAΛHΣ ΠAΣXAΛHΣ
15. ΠANAΓIΩTHS ANOMITPHΣ
16. ΠANTAZHΣ ΠANAΓIΩTHΣ
17. ZAXAPOΠOYΛOΣ ΠANAΓIΩTHΣ
18. TEMΠΛHΣ ΓEΩPΓIOΣ
19. MΩPAITOY EΛENH
20. BAΣIΛEPHΣ BAΣIΛHΣ
21. ZAXAPAKHΣ ΓPHΓOPHΣ
22. TΣIATΣIOΣ HΛIAΣ
23. ΠEΠΠAΣ ΓEΩPΓIOΣ
24. KOYTOYΡΛOY KATEΡINA
25. ΠAΠAΔOΠOYΛOΣ ΛEΩNIΔAΣ
26. ΣΠYPOΠOYΛOΣ ΣTEΦANOΣ
27. ΣTOANTZIKH ANTIΓONH
28. ΓEΩPΓA MAPIA
29. ΔHM KOΛΛIAΣ
30. ΣTEΛIOΣ KYMΠOYPOΠOYΛOΣ

Σαρα-κοτσάνος

Ποιο είναι το κοινό σημείο όλων των πολιτικών του 19ου αιώνα και των αρχών του εικοστού;
Είναι όλοι τους νεκροί.
Πολύ σημαντικές προσωπικότητες που στιγμάτισαν τη σύγχρονη ελληνική ιστορία έχουν αποχαιρετήσει τα εγκόσμια – χωρίς η Ελλάδα να σταματήσει να υφίσταται.
Ακόμα κι έτσι που κατάντησε η χώρα, Ελλάδα ονομάζεται.
Και οι διαπρεπέστατοι Έλληνες της αρχαιότητας, καθώς και οι Βυζαντινοί, είναι όλοι τους νεκροί.
Ούτε ένας εν βρίσκεται ανάμεσά μας για να μας δώσει τα φώτα του ή να επηρεάσει το σύγχρονο γίγνεσθαι.
Σκεφτείτε ποιοι έχουν περάσει στην ιστορία:
Περικλής, Μέγας Αλέξανδρος, Αρχιμήδης, Θαλής ο Μιλήσιος, Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, Τρικούπης, Καποδίστριας, Βενιζέλος, Πλαστήρας, Μεταξάς, Παπανδρέου Α’, Παπανδρέου Β’, Καραμανλής Α’
Μετά τη θανή των μεγάλων ανδρών ακολούθησε ένα διήμερο, τριήμερο (βδομάδα το πολύ) θλίψης και όλοι ξαναγύρισαν στα κανονικά τους.
«Τα νεκροταφεία είναι γεμάτα αναντικατάστατους» λένε διάφορα στελέχη σε εταιρείες όταν απειλούν τους χαμηλά αμειβόμενους με απολύσεις – και στο τέλος απολύονται οι ίδιοι.
Έχοντας όλα αυτά υπ’ όψιν ο κ. Σουφλιάς, είναι δυνατόν να νομίζει ότι ενδεχόμενη αποπομπή του από την κυβέρνηση (ή μια διαγραφή του από το κόμμα) να κερδίσει περισσότερο τηλεοπτικό χρόνο από το έγκλημα του Αγρινίου, τον Άλεξ ή την Αμάρυνθο;
Είναι δυνατόν να ποντάρει σε... προεδρία της Δημοκρατίας χωρίς τις ψήφους της ΝΔ;
Θυμάται μήπως την εποχή που έχοντας και την υποστήριξη της οικογένειας Μητσοτάκη συγκέντρωσε το 30,52% των προτιμήσεων για την προεδρία της ΝΔ;
Αν θυμάμαι καλά ήταν Κυριακή, 23 Μαρτίου του 1997 και οι εφημερίδες έγραφαν την επομένη πώς μόλις έμαθε το ποσοστό είπε στην σύζυγό του «την πατήσαμε».
Θεωρεί ότι σήμερα η δημοφιλία του είναι μεγαλύτερη του 1997;
Είναι σίγουρος ότι έχει ακόμα την υποστήριξη της οικογένειας Μητσοτάκη;
Η απουσία στην ψήφιση ενός προϋπολογισμού είναι πολιτική θέση; Αν διαφωνεί μπορεί κάλλιστα να τον καταψηφίσει.
Είναι τόσο σίγουρος ότι ο Καραμανλής θα τα ανέχεται όλα επ’ άπειρον;
Ίδωμεν...

Πόσο αναντικατάστατος είναι ο Γιώργος Σουφλιάς;

Δεν κάνουμε επιστημονική μέτρηση. Απλώς συλλέγουμε γνώμες. Ο Γιώργος Σουφλιάς είναι άραγε τόσο αναντικατάστατος όσο νομίζει; Αν έτρωγε μια στεγνή διαγραφή από τον κ. Καραμανλή θα κλονιζόταν η κυβέρνηση; Πώς μπορεί να ανασχεθεί η προσωπική φιλοδοξία ενός ανθρώπου; Ο λόγος σ' εσάς. Όποιος δύναται και επιθυμεί ας κάνει ένα post.

Λύσεις στα αινίγματα του Αρχιμήδη

Το περιοδικό GEO, για πρώτη φορά στην Ελλάδα, παρουσιάζει κατ’ αποκλειστικότητα τα νέα ευρήματα που έρχονται στο φως κατά τη διαδικασία αποκρυπτογράφησης του Παλίμψηστου του Αρχιμήδη.
Η αρμόδια αμερικανική ερευνητική ομάδα ανοίγει τις πύλες του εργαστηρίου της στο Πανεπιστημίου του Στάνφορντ και αποκαλύπτει πώς το αρχαίο χειρόγραφο αποκαθίσταται σταδιακά φανερώνοντας τα κομμάτια ενός παζλ που βασάνιζε τους επιστήμονες για περισσότερο από έναν αιώνα.
Αποκλειστικές πληροφορίες, αποσπάσματα και σχήματα, που έφερε στο φως η επιστημονική έρευνα και αφορούν δύο πραγματείες του Αρχιμήδη, το «Στομάχιον» και τη «Μέθοδο των Μηχανικών θεωρημάτων», δημοσιεύονται για πρώτη φορά και αποκαλύπτουν την επαναστατική σκέψη του σημαντικότερου μαθηματικού της αρχαιότητας.
Το GEO, εκτός από το άρθρο που περιλαμβάνεται μέσα στο τεύχος θα κυκλοφορήσει μαζί με μια ειδική έκδοση που θα είναι αποκλειστικά αφιερωμένη στο Παλίμψηστο του Αρχιμήδη.
Τα κείμενα της ειδικής έκδοσης έχουν συνταχθεί από τους καθηγητές του Πανεπιστημίου Αθηνών κ.κ. Ιωάννη Χριστιανίδη και Δημήτρη Διαλέτη.
Μέσα στη συλλεκτική έκδοση του GEO ο αναγνώστης θα διαβάσει:
Πώς η Ελλάδα έχασε το παλίμψηστο.
Τα κείμενα του Αρχιμήδη & τα νέα ευρήματα
Στομάχιον: η αρχαιότερη πραγματεία συνδυαστικής
Η απειροστική μέθοδος
Πώς διαβάστηκε το χειρόγραφο

Περισσότερες… απαντήσεις στην συνέντευξη τύπου του GEO.
Τρίτη, 19/12/2006 στη Στοά του Βιβλίου

Ο ακτίβας ο σωστός είναι ο Συνασπισμός και νόμος δεν τον πιάνει - ό,τι θέλει κάνει!

Σύντροφοι! Τρεχάτε όλοι στον Συνασπισμό και δεν πρόκειται να πειραχτεί ούτε τρίχα από την κεφαλή σας!
Αντιθέτως, αν σας πειράξει κάποιος, μαύρο φίδι κολοβό και διμούτσουνο θα τον φάει.
Δεν γράφω προφητείες ή αφορισμούς αλλά απλά μαθήματα που μου έχει δώσει η ζωή.
Μετέφερε (από αέρος Alpha) ο Μάκης δυο κουβέντες για λαδιάρικο στέλεχος του ΣΥΝ, όπως του ‘χε πει επιχειρηματίας, και τσάκα μια προστιμάντζα 500.000 ευρώ από το ΕΣΡ.
Ίδια και χειρότερα είχε πει για ΝΔ, η οποία υποδύεται ανεπιτυχώς την κυβέρνηση και το ΠΑΣΟΚ που υποτίθεται ότι αντιπολιτεύεται.
Σκορδοκαΐλα του ΕΣΡ για τα «μεγάλα» κόμματα. Το ζήτημα ήταν να μην γίνει κουβέντα για τον ΣΥΝ.
Προψές στο κοινοβούλιο, το οποίο παρεμπιπτόντως εγκρίνει και τους νόμους του κράτους, συνδικαλιστές του Συνασπισμού σήκωσαν πανώ στα θεωρεία.
Ποια ήτο η εξέλιξη; Οδηγήθηκαν στο φρουραρχείο της Βουλής, κρατήθηκαν μια ώρα κι αφέθηκαν ελεύθεροι.
Αν ήταν Πασόκοι, οι βένετοι αρθρογράφοι θα μας τσαμπουνάγανε ίσα με 10.000 παπαριές περί «πρασινοφρουρών» και «σοσιαλτραμπούκων».
Αν ήταν νεοδημοκράτες, ο ενοχικός «δεξιός» κ. Καραμανλής θα τους είχε στείλει αντικαταβολή στο Γκουαντανάμο.
Αν ήταν του ΛΑΟΣ, η κουβέντα θα πήγαινε αμέσως στη χούντα.
Οι υπερδημοκράτες σχολιαστές της συμφοράς θα διαρρήγνυαν τα ιμάτιά τους ενθυμούμενοι όλα τα πραξικοπήματα που έχουν γίνει σ’ Ανατολή και Δύση.
Αν ήταν ζηλωτές χριστιανοί και σήκωναν πανό εναντίον του Πάπα, όλοι θα μιλούσαν για «ταλιμπάν» και «χριστιανική αλ Κάιντα».
Όμως, οι συνδικάλες ανήκαν στο σωστό κόμμα και έκαναν την λάθος πράξη στον σωστό τόπο.
Ο Συνασπισμός είναι υπεράνω κριτικής.
Το ίδιο ισχύει για τα στελέχη του (προσοχή! Μόνο τα στελέχη, όχι οι ψηφοφόροι!)
Εν κατακλείδι, επειδή η Τσούχτρα δεν πρέπει να περιορίζεται σε στείρα κριτική, θα κάνουμε προτάσεις που ενδέχεται να φανούν χρήσιμες για αναρίθμητους συμπολίτες μας.
Εκμεταλλευτείτε το σύνδρομο επίκτητης ιδεολογικής ανεπάρκειας που έπληξε τον Καραμανλή:
Εγγραφείτε στον Συνασπισμό και κάντε ό,τι σας καπνίσει.

Ο μύθος της αιώνιας επιστροφής και οι δράκοι της συμφοράς

Η Ευρώπη επιστρέφει στις ρίζες της: ήδη στην Αγγλία κυκλοφορεί ένας νέος Τζακ Αντεροβγάλτης, ο οποίος δολοφονεί πόρνες.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση επιστρέφει στην παράδοση της υποκρισίας που είναι τόση πολλή ώστε να δύναται να βαλσαμώσει ελέφαντα.
Παραπέμπει την Ελλάδα στο Ευρωδικαστήριο επειδή δεν αναγνωρίζει στους καλλιτέχνες το δικαίωμα της παρακολούθησης.
Τούτο το δικαίωμα επιτρέπει στους καλλιτέχνες να εισπράττουν δικαιώματα κάθε φορά που μεταπωλείται έργο τους σε γκαλερί.
Μήπως ήρθε η ώρα να ζητήσει κι η Ελλάς δικαίωμα παρακολούθησης για τις αρχαιότητες που ‘χουν τσουρνέψει κατά καιρούς οι Φράγκοι λωποδύτες;
Κι έχουν οι αθεόφοβοι το θράσσος να μιλάνε για δικαίωμα παρακολούθησης στον τομέα ευθύνης ενός υπουργού που έγινε διάσημος λόγω των τηλεφωνικών παρακολουθήσεων!
Αν είναι δυνατόν να αγνοεί ένας ολόκληρος Βουλγαράκης τις παρακολουθήσεις – έστω κι αν είναι καλλιτεχνικές.
Επέστρεψε κι ο ευρωπαίος Παναθηναϊκός στην ελληνικότατη παράδοση της τεσσάρας εις το Τσάμπιονς Λιγκ.
Ο Γιώργος Παπανδρέου επέστρεψε στην παράδοση της γκαλοπικής υποχώρησης και στο παραδοσιακό Σημιτικό ΠΑΣΟΚ.
Οι δε Πασόκοι επιστρέφουν στον συνταγματικό δικηγόρο για να ζητήσουν (εκ μέρους της Ελλάδας) διαζύγιο από την Εκκλησία.
Ο Μάνος κι ο Ανδριανόπουλος ακούγεται πως θα επιστρέψουν στον φυσικό τους χώρο, δηλαδή σε νεοφιλελεύθερο κόμμα που θα έχει σίγουρα μεγάλη εκλογική απήχηση σε σεβαστό τμήμα των οικογενειών τους.
Ο Κώστας Καραμανλής επιστρέφει σήμερα στην Αθήνα έπειτα από ένα ανούσιο ταξίδι στις Βρυξέλλες.
Ο Κριστιάν Καρεμπέ επιστρέφει στον Ολυμπιακό (μαζί με την Αντριάνα) κι ο Σόλιντ οσονούπω θα επιστρέψει στην ιχθυόσκαλα του Όσλο.
Τα σκουπίδια επιστρέφουν εκεί που ανήκουν: στους δρόμους της Αθήνας του Νικήτα, της Ντόρας και του Αβραμόπουλου.
Ο Bartholomew (ο πατριάρχης με το κότερο) επιστρέφει δριμύτερος στα παλιά κόλπα των «Νέων Χωρών.
Έστειλε γράμμα στην Γιαννάκου γυρεύοντας να μην περάσει ο νόμος περί εκκλησιαστικής δικαιοσύνης.
Όταν η φαμ φατάλ της ΝΔ απαγόρευσε την προσευχή στα σχολεία, ο Bart δεν ενοχλήθηκε.
Άξιος, άξιος!

Γιάννης Διακογιάννης: Ένας καλός λιγότερος

Μόλις έμαθα σήμερα το άσχημο νέο σκέφτηκα πόσο μεγάλο λάθος είναι να αποφεύγεις να γνωρίσεις ανθρώπους που σε εμπνέουν και θαυμάζεις. Ο εξαιρετικός συνάδελφος Γιάννης Διακογιάννης έφυγε από τη ζωή. Ειλικρινά, δεν έχω να πώ κάτι περισσότερο ή καλύτερο από το κείμενο που μόλις διάβασα στο In.gr και λαμβάνω το θάρρος να το παραθέσω αυτούσιο - εκτός από το σημείο με τις δηλώσεις πολιτικών προσώπων:

Ο πολίτης του κόσμου Γιάννης Διακογιάννης

Ο Γιάννης Ε. Διακογιάννης γεννήθηκε τον Ιανουάριο του 1957 στην Αθήνα. Τέλειωσε το Β' Γυμνάσιο στην οδό Αχαρνών το 1974 και πέτυχε στο Τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών του Πολυτεχνείου της Πάτρας.
Από τα φοιτητικά του χρόνια αναδείχθηκε σε δραστήριο στέλεχος της Νεολαίας ΠΑΣΟΚ και διετέλεσε υπεύθυνος Νεολαίας και Τύπου του κόμματος στη Αχαΐα, ενώ το 1976 εξελέγη γραμματέας του Συλλόγου Φοιτητών της Πολυτεχνικής Σχολής Πάτρας.
Ξεκίνησε τα πρώτα του βήματα στη δημοσιογραφία το 1980, ως φοιτητής, συνεργαζόμενος με την εφημερίδα Το Βήμα. Από το Νοέμβριο του 1981 μέχρι και τον Φεβρουάριο του 1987 ήταν υπεύθυνος του γραφείου της εφημερίδας Τα Νέα για τη Δυτική Ελλάδα με έδρα την Πάτρα. Στη συνέχεια, επιστρέφοντας στην Αθήνα πέρασε διαδοχικά από το ελεύθερο, το κοινοβουλευτικό και το πολιτικό ρεπορτάζ των Νέων.
Τακτικό μέλος της Ένωσης Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Πελοποννήσου και Ιονίων Νήσων, γράφτηκε στη συνέχεια στην Ένωση Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Αθηνών (ΕΣΗΕΑ), στο πλαίσιο της οποίας αγωνίστηκε μαχητικά για την αξιοπρέπεια και τη διαφάνεια στο δημοσιογραφικό επάγγελμα.
Με εφόδια τη διαρκή ανησυχία του, την αγωνιστικότητα και το πάθος για έναν κόσμο ανεξάρτητο, ελεύθερο και κοινωνικά δίκαιο περιπλανήθηκε σε σχεδόν 100 χώρες από την Ευρώπη, την Αφρική, την Ασία, τη Βόρειο, Κεντρική και τη Λατινική Αμερική.
Κάλυψε για Τα Νέα, με υψηλό αίσθημα δημοσιογραφικής ευθύνης και με κίνδυνο, συχνά, της ζωής του, τους πολέμους στη Γιουγκοσλαβία, στη Μέση Ανατολή, στο Αφγανιστάν και στο Ιράκ και βρέθηκε σε ριψοκίνδυνες δημοσιογραφικές αποστολές σε ταραγμένες περιοχές του πλανήτη.
Για τις ανταποκρίσεις του και τα καθημερινά του ρεπορτάζ, που μετέφεραν στον έξω κόσμο μια καθαρή και σταθερά προοδευτική ματιά, δέχθηκε πολλές διακρίσεις, ανάμεσα στις οποίες συγκαταλέγονται και τα βραβεία του Ιδρύματος Μπότση, του Ιδρύματος Ελένη Βλάχου, της ΕΣΗΕΑ και της Πανελλήνιας Ένωσης Ημερησίων Εφημερίδων Επαρχιακού Τύπου.
Παθιασμένος με τη δημοσιογραφία, την υπηρέτησε με απαράμιλλη εντιμότητα, συνέπεια και ήθος. Ανυπότακτος και χωρίς εκπτώσεις στην τήρηση των αρχών της δημοσιογραφικής δεοντολογίας δεν δίστασε να αντιπαρατεθεί με κάθε μορφής εξουσία.
Πολίτης του κόσμου και συνάμα ανιδιοτελής πατριώτης, συμπαραστεκόταν έμπρακτα στα όπου γης απελευθερωτικά κινήματα, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στον αγώνα για μια ελεύθερη Κύπρο, την οποία όνειρό του ήταν να δει χωρίς στρατό κατοχής.
Υπέρμαχος των ατομικών και κοινωνικών ελευθεριών, έδινε πάντα το παρόν σε κάθε μορφής πρωτοβουλία για την προστασία των ανθρώπινων αξιών και το απαραβίαστο της ιδιωτικής ζωής. Έφθασε μάλιστα μέχρι το βήμα της έδρας του ΟΗΕ όπου, ως εκπρόσωπος του Ιδρύματος Μαραγκοπούλου για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, κατήγγειλε την προσπάθεια διάλυσης της επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του διεθνούς Οργανισμού.
Συγγραφέας τριών βιβλίων, τα έσοδα των οποίων διέθετε για πολιτικούς και κοινωνικούς σκοπούς. Το 1986 εκδόθηκε το έργο του Στα Σύνορα της Φωτιάς, ένα οδοιπορικό στις χώρες της Κεντρικής Αμερικής με σημαντικές συνεντεύξεις που πήρε, μεταξύ άλλων, από τον Ντανιέλ Ορτέγκα, την Ορτένσια Αλλιέντε, κόρη του δολοφονημένου προέδρου της Χιλής, και τον Ερνέστο Γκεβάρα, πατέρα του θρυλικού επαναστάτη Τσε.
Τα έσοδα της έκδοσης τα πρόσφερε για την ανάπτυξη της Παιδείας στη Νικαράγουα, την περίοδο που στην εξουσία βρισκόταν το νεοπαγές επαναστατικό κίνημα των Σαντινίστας.
Ακολούθησε το 1987 το Μετά τον Τσε και τον Αλλιέντε, βιβλίο στο οποίο αφηγείται μια ακόμη περιπλάνησή του, αυτή τη φορά στη Λατινική Αμερική, όπου αναζήτησε την κοινή μοίρα που συνδέει τις χώρες αυτές με την μαρτυρική Κύπρο και την Ελλάδα, εξαιτίας των διαρκών παρεμβάσεων των ΗΠΑ.
Το 1992, με δικά του έξοδα, εκδίδει το βιβλίο Δυο Φεγγάρια στην Αμερική, στο οποίο καταθέτει τις εντυπώσεις του από ένα ταξίδι 35 ημερών, στη διάρκεια του οποίου διέσχισε απ' άκρη σ' ακρη τις ΗΠΑ και τον Καναδά, καταγράφοντας με τον δικό του αυθεντικό τρόπο το σύγχρονο προφίλ της Βόρειας Αμερικής.
Χρέος τιμής για τον ίδιο ήταν και η επιμέλεια της έκδοσης του βιβλίου Οι ανυπότακτοι της Σύμης, που έγραψε ο πατέρας του Ελευθέριος Γ. Διακογιάννης, ένας από τους αφανείς ήρωες του πατριωτικού αγώνα για την απελευθέρωση της Δωδεκανήσου από την ιταλική κατοχή και την αγγλική επικυριαρχία.
Ανθρωπος με βαθιά πολιτιστική καλλιέργεια -εξαίρετος πιανίστας ο ίδιος, μολονότι αυτοδίδακτος- πρωταγωνίστησε στην καθιέρωση δύο κορυφαίων πολιτιστικών θεσμών στην ελληνική περιφέρεια: Διαδραμάτισε πρωταρχικό ρόλο στο ξεκίνημα του Φεστιβάλ της Πάτρας το 1986 και υπήρξε ο εμπνευστής και ο δημιουργός από το 1995 μέχρι το 2002 του Φεστιβάλ στο ακριτικό νησί της Σύμης, γενέτειρα του πατέρα του, στο οποίο κατάφερε να ενώσει το καλλιτεχνικό όραμα σπουδαίων ανθρώπων απ' όλο τον κόσμο οι οποίοι συμμετείχαν αφιλοκερδώς.
news.in.gr

(Το πλήρες κείμενο του In.gr βρίσκεται στη διεύθυνση:
http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=763457&lngDtrID=244)

Η εκκοσμίκευση των Χριστουγέννων [2] και το παραμύθι της νόστιμης γαλοπούλας

Δεν μπορώ να συγκρατηθώ. Έχω τις κακές μου.
Αν δεν τα βγάλω θα παραφερθώ, οπότε πάρτε κι άλλους λόγους για να δικαιολογήσετε την πιθανή αποστροφή σας για την εκκοσμίκευση των Χριστουγέννων.
Η παρανοϊκή κίνηση στους δρόμους.
Η μάστιγα των πόλεων, οι οδηγοί, εφορμούν σαν τις Μογγολικές ορδές του Τζένκις Χαν και παγώνουν κάθε κίνηση στους δρόμους. Ακίνητη κίνηση!
Οι Νεάντερταλ που έμαθαν τον τροχό κρατώντας τιμόνι και οδηγούν ντίρλα στο μεθύσι.
Τα φασόν SMS που λαμβάνεις από κάποιους που είναι κάπως γνωστοί και υποδύονται ανεπιτυχώς τους φίλους.
Βαριέται ο κάθε μουστερής να σου γράψει κάτι προσωπικό.
Γράφει ένα γενικό και στο στέλνει σε όλους τους αποδέκτες. Απεχθές!
Τα παραφουσκωμένα βράδια με ανεπιθύμητες, μεγάλες παρέες σε σαλόνια τίγκα στον καπνό και στις ναυαγισμένες κραυγές που μεταμφιέζονται σε ομαδικές «συζητήσεις».
Η ασύλληπτη σπατάλη των δήμων στα φωτάκια και τα στολίδια που ξεμένουν μέχρι τον Μάρτιο στις κολώνες, ακριβώς δίπλα στις ξεθωριασμένες αφίσες με τις μουτσούνες υποψηφίων δημαρχέστων κι άστων.
Η επιδημία ξενομανίας που καταλαμβάνει κάθε μικρό και μεγάλο τσόκαρο που μέχρι χθες έξυνε την βρώμα της με σπάτουλα και φέτος θέλει να πάει στο Μπάντεν Μπάντεν.
Η ψύχωση της χαρτοπαιξίας «για το καλό».
Τη συνέχεια της φράσης δεν μας λένε. Ότι μιλούν για το καλό της εκάστοτε μπάνκας που διαχειρίζονται διάφοροι νονοί και κουμπάροι.
Τα γιορτάρικα απανωτά τζακ ποτ στο Λόττο και στο Τζόκερ.
Η επανάληψη του φαινομένου είναι τόσο συχνά που απωλύει τα χαρακτηριστικά του θαύματος.
Τα κάλαντα από ημεδαπούς κι αλλοδαπούς που πιστεύουν περισσότερο στα UFO παρά στον Χριστό και πάντοτε δολοφονούν τους στίχους πριν τους ξεστομίσουν.
Η γαλοπούλα, οι κουραμπιέδες και τα μελομακάρονα. Φαγητό και γλυκά που είναι οριακά ανεκτά αλλά κάποιος πονηρός τα παράχωσε στις γιορτές.
Αν ήταν όντως ωραία θα τα τρώγαμε όλο το χρόνο.
Και, πάνω απ’ όλα, το ύπουλο και νεοταξικό «καλές γιορτές» αντί για το ντόμπρο «καλά Χριστούγεννα».

Ακολουθούν διακόσια ονόματα των (περίπου) 200 τυχερών του Μουνιόθ Καπέλο

Άντε βρε, καλοφάγωτα κι αυτά! Ιδού τα διακόσια ονόματα των (περίπου) 200 τυχερών που κέρδισαν σήμερον στις 14/12/2006 από ένα Μουνιόθ Καπέλο.
Να σημειώσουμε ότι η πίεση χρόνου είναι πιο σκληρή κι από τα μαρκαρίσματα της Παρί του Αγίου Γερμανού. Γι' αυτό παραθέτουμε τα ονόματα ΑΔΙΟΡΘΩΤΑ! Όπως μας τα στείλατε.
Αν διαπιστώσετε ότι το όνομά σας αναφέρεται 2 ή 3 φορές, δικαιούσθε αντιστοίχως 2 ή 3 cd.
Παραλαβές, από Παρασκευή 15 Δεκεμβρίου 2006. Οι εκ της περιφερείας ορμώμενοι θα λάβετε τα σιντιά με ιδική σας χρέωση γιατί ξεπαραδιαστήκαμε με τόσες υπερπαραγωγές κι είμαστε δύο νοματαίοι του επιπέδου «μηδέν βαθμοί».
Thanks.
ΟΙ ΑΔΙΑΒΡΟΧΟΙ

1. ΓIANNHΣ KONTOΣ
2. MΠINIOΣ ΔHMHTPHΣ
3. ERVIN NDREU
4. ΓIΩPΓOΣ KOKKAΛOΣ
5. ΣIMOΣ ΣIMOΣ
6. APNAOYTH AMAΛIA
7. ΣOΦIA ΘEIAΔOY
8. BAΣIΛEPHΣ TAΣOΣ.
9. TOYΛA MEINTANH
10. BAΓΓEΛHΣ ΛIANOΣ
11. KΩΣTAΣ POZAKOΣ
12. AΠOΣTOΛOΠOUΛOΣ APIΣTEIΔHΣ
13. ΓIΩPΓOΣ ΠPEBEZANOΣ
14. ΠAΠAΔOΠOYΛOΣ IΩANNHΣ
15. KOPOMΠIΛHΣ HΛIAΣ
16. AΠOΣTOΛOΠOYΛOΣ AΠOΣTOΛOΣ
17. XATZHOPΦANOΣ KΩNΣTANTINOΣ
18. ΠANAΓIΩTHΣ MEΛAΣ
19. MAYPAKAKHΣ IΩANNHΣ
20. ΓKEΛHΣ ΠANAΓIΩTHΣ
21. APNAOYTHΣ ΠAYΛOΣ
22. KΩNΣTANTOΠOYΛOΣ ΓEΩΡΓIOΣ
23. ΦΩTHΣ XPONOΠOYΛOΣ
24. ΓΡIBAS AΘANAΣIOS
25. KYPIAKOΣAΛEΞIOY
26. MΠINIOΣ ΓIΩPΓOΣ
27. BETTOΣ ΔHMHTPHΣ
28. APNAOYTH AMAΛIA
29. KOSTAS NTOMALIS
30. ANΔPITΣOΠOYΛOΣ ΘEOΔΩPOΣ
31. IΩANNHΣ ΛAOΣ
32. ANTΩNHΣ PHΓOΠOYΛOΣ.
33. ΠOYΛAKOΣ ΓIANNHΣ
34. ΔHMOYΛAKHΣ ANΔPEAΣ
35. ΦΩTHΣ XPONOΠOYΛOΣ
36. GIANNIS NERIS
37. ΓKEΛHΣ ΠANAΓIΩTHΣ
38. ΘEOΔΩPOΣ NATΣIKAΣ
39. DIMITRIS NIKOLOU
40. ANTPEAΣ XPYΣ0Σ
41. XATZHKΩNΣTANTINOY NAΠOΛEΩN
42. ΨYXOΠAIΔAΣ XΡHΣTOΣ
43. PHΓOΠOYΛOΣ ANTΩNHΣ
44. ΣTAMATATOΣ ΓEPAΣIMOΣ
45. TEMΠEΛOYΔHΣ ΘANAΣHΣ
46. ΠANAΓIΩTHΣ OYTOΣ
47. ΦIΣNIK ΣAKTHΣ
48. TAΣOΣ ΠAΠAΔOΠOYΛOΣ
49. NIKOΣ KAPBEΛAΣ
50. MAIPH ΛIΩNH
51. KOΛIOΣ KΩN/NOΣ
52. ΓIΩPΓOΣ KAΣIMATHΣ
53. ΠANAΓIΩTHΣ OYTOΣ
54. ΣIMOΣ ΣIMOΣ
55. XATZHAMANETOΓΛOY NIKOΣ
56. XPHΣTOΣ ΠAΠAΓIANNHΣ
57. ΦOYPNAPAKHΣ MIXAΛHΣ
58. AΛEΞOΠOYΛOY EΛENH
59. AΛEΞANΔPATOΣ ΓIΩPΓOΣ
60. ΦΛΩPOY ΓIΩΛA
61. TEMΠEΛOYΔHΣ ΘANAΣHΣ
62. MΠAMΠHΣ ΓEΩPΓAKAKHΣ
63. XPHΣTOΣ KOYTΣHΣ
64. KΩNΣTANTOΠOYΛOΣ ΓEΩΡΓIOΣ
65. ΠEPIKΛHΣ ΣIAKANTAPHΣ
66. AΡΣENHΣ ΘΩMAΣ
67. XAIKAΛHΣ KΩΣTAΣ
68. ΣTAΘATOΣ AΛEΞANΔPOΣ
69. ΣOYΣKAΣ ANTΩNHΣ
70. XPIΣTOYΛAKH KATEPINA
71. KAMΠAΣAKAΛHΣ ΠAΣXAΛHΣ
72. ΣTEΛIOΣ MAΓΓIΩPOΣ
73. ΠOΛIAΣ NIKOΣ
74. ANΔΡEAΣ ΠAΣXAΛHΣ
75. ΣTAΣINOΠOYΛOΣ BAΣIΛHΣ.
76. ΔHMHTPIOΣ MΠONHΣ
77. K APAΠHΣ
78. KAΛHMEPA ΔHMHTPHΣ KOYTPOYΛAKHΣ
79. KOYTΣIOYPHΣ ΓIΩPΓOΣ!
80. TΣIATΣOΣ ΠETPOΣ
81. ΣΠYPOΣ ΛOYKEPHΣ
82. MΩPAKHΣ ΛEΩNIΔAΣ
83. NOMIKOY EYAΓΓEΛIA
84. AΛEΞIA ΛAMΠPOΠOYΛOY
85. ΘEOΔΩPOΣ MΠAPTΣAΣ
86. ΔHMHTPIOΣ MΠONHΣ
87. ΠETPOΣ BAΣTAPΔHΣ
88. APHΣ NOYΣHΣ
89. ΠAPAΣKEYOΠOYΛOΣ ANΔPEAΣ
90. ΣTAMATHΣ POYNHΣ
91. ΔHMHTPHΣ ΣKOYΛAΞENOΣ
92. NIKOΣ ANAΓNΩΣTOY
93. ΣTAMATATOΣ ΣTEΦANOΣ
94. ANTΩNIOΣ XPIΣTOYΛAKHΣ
95. ANΔPEOY EΛENH
96. MIXAΛHΣ ΓKOKAΣ
97. ΔHM.ΨIMOYΛHΣ
98. ΠANAΓIΩTHΣ ANTΩNOΠOYΛOΣ.
99. KYPIAKOΠOYΛOY ANTIΓONH
100. MIXAΛHΣ TΣEKOYPAKHΣ
101. ΠPAΠIΔHΣ IΩANNHΣ
102. TΣIATΣIOΣ HΛIAΣ
103. KOYPMATZOΓΛOY ΓEΩPΓIOΣ
104. EYΣTAΘIAΔHΣ ΣTAΘHΣ
105. NEKTAPIA MΠOΛIOYΔAKH
106. NTABEΛHΣ ΓIANNHΣ
107. ΠPIΦTHΣ MIXAΛHΣ
108. ANTWNHΣ BΛAXOΣ
109. ΦAKAΣ ΓIΩPΓOΣ
110. ΓPAMMENOΣ TAΣOΣ
111. MENEΛAOΣ ΓKOYΦAΣ
112. ΠAΠAΣ ΣTEΦANOΣ
113. Γ ΠAΠAΘEPOΠOYΛOΣ
114. KAΓIAΔAKHΣ BAPΔHΣ
115. APHΣ NOYΣHΣ
116. ΛIAKOΣ EYΘYMIOΣ
117. AΛEΞANΔPATOΣ ΓIΩPΓOΣ
118. TΣIATΣIOΣ HΛIAΣ
119. TOYΛIOΠOYΛOΣ ΣEPAΦEIM
120. ZAMANHΣ XPHΣTOΣ
121. PAΠTHΣ ΛEYTEPHΣ
122. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
123. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ
124. ΝΤΑΓΙΟΣ ΛΑΜΠΡΟΣ
125. ΠΕΡΔΙΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
126. ΚΟΝΤΗΣ ΚΩΣΤΑΣ
127. ΠΑΠΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
128. ΖΟΥΜΗ ΑΝΕΤΑ
129. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ
130. ΠΑΓΚΑΛΟΣ ΣΠΥΡΟΣ
131. ΚΟΛΛΙΑΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ
132. ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ ΝΑΡΚΙΣΣΟΣ
133. ΠΑΠΑΝΔΡΙΑΝΟΣ ΑΝΤΩΝΗΣ
134. ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗ ΛΙΤΣΑ
135. ΛΟΥΚΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
136. ΓΑΛΙΑΤΣΑΤΟΥ ΡΕΓΓΙΝΑ
137. ΤΑΠΟΓΛΟΥ ΕΥΗ
138. ΜΟΥΛΑ ΔΕΣΠΟΙΝΑ
139. ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
140. ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
141. ΚΑΡΑΣΧΙΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
142. ΠΑΠΑΠΟΥΛΙΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ
143. ΒΟΡΙΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ
144. ΛΑΠΠΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ
145. ΑΡΩΝΗ ΓΕΩΡΓΙΑ
146. ΜΠΑΚΟΜΑΡΟΣ ΣΠΥΡΟΣ
147. ΚΟΥΦΟΣ ΣΤΕΛΙΟΣ
148. ΠΑΣΧΑΛΙΔΟΥ ΜΑΙΡΗ
149. ΣΤΑΥΡΟΥ ΜΑΡΙΟΣ
150. TOYΛIOΠOYΛOΣ ΣEPAΦEIM
151. ΠΑΠΑΣ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ
152. ΔEΠOYNTHΣ ΓEΩPΓIOΣ
153. MΠAΛAMΩTHΣ ΣTEPΓIOΣ
154. KATΣIΔHMAΣ KΩΣTAΣ
155. BHTHΣ AΘANAΣIOΣ TOY XPHΣTOY
156. TAΣOΣ ΠANAΓIΩTOY
157. KΩΣTAΣ POΔOYΣAKHΣ
158. ΣAKHΣ APIΣTEPOΓΛOY
159. ΓIΩPΓOΣ MΠAΓIΩKOΣ
160. ΔHMHTPHΣ ΣOYΦΛHΣ
161. ΣTOΓIANNHΣ EYAΓΓEΛOΣ
162. TAΣOΣ KΛEIΣIAPHΣ
163. ΔPYMΩNHΣ ΠANAΓIΩTHΣ
164. TAΛIOYPAΣ BAΣIΛHΣ
165. ΠETMEZAΣ ΣTAYPOΣ
166. ANTΩNHΣ KYPIAKOY
167. TAKHΣ ΠAΠAΔHMHTPIOY
168. ΓATΣIOΣ ΣTAYPOΣ
169. KPHTIKOΣ ΓIΩPΓOΣ
170. Γ OIKONOMOY
171. NATΣOΣ ΓEΩPΓIOΣ
172. KAΡYΔH NIKH
173. NTPOΛAΣ ΓIΩPΓOΣ
174. KOYPHΣ Θ. AΛEΞANΔPOΣ
175. APBANITAKHΣ MENEΛAOΣ
176. ΔAIΛIANHΣ ΓIANNHΣ
177. ΣΠYPOΣ BAΣIΛOΠOYΛOΣ
178. MAPAKAΣ MIXAΛHΣ
179. PAΣΣIAΣ AΘANAΣIΣ
180. KAMΠEΛOΣ EYΘYMIOΣ
181. TΣAOYΣEΛHΣ ΘANAΣHΣ
182. AIMONIΩTHΣ KΩΣTAΣ
183. ΠAΠAIΩANNOY IΩANNHΣ
184. KOYTΣAYΛHΣ ΘEOΔΩΡOΣ
185. XΡYΣA EYΘYMIAΔH
186. NIKOΣ KAPAMANHΣ
187. ΓIΩPΓOΣ ΠANAΓOY
188. KAPNAPOΣ TAΣOΣ
189. MAΛΛITOΣ NIKOΣ
190. ΜΑΧΑΙΡΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
191. ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΚΟΣΜΑΣ
192. ΜΠΑΚΑΛΗΣ ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ
193. ΜΙΜΙΚΟΣ ΚΥΠΡΑΙΟΣ
194. ΤΣΙΡΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ
195. ΚΑΡΑΦΙΛΗΣ ΘΕΟΦΙΛΟΣ
196. ΠΑΓΑΝΙΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ
197. ΣΙΟΓΚΑ ΑΡΕΤΗ
198. ΙΓΝΑΤΙΑΔΗΣ ΙΟΡΔΑΝΗΣ
199. ΜΑΤΣΑΓΚΟΣ ΣΩΤΗΡΗΣ
200. ΚΑΜΠΑΣ ΜΙΧΑΛΗΣ

Νεοταξικά Χριστούγεννα: Στα σαλέ οι πλούσιοι για σαλέπι οι φτωχοί

(Σημαντικό: δείτε υποσημείωση στο τέλος του κειμένου)*****

Στα γρήγορα θα σας πω μερικούς λόγους να αντιπαθούμε την εκκοσμίκευση της γιορτής των Χριστουγέννων.

Ο δέκατος τρίτος μισθός. Αφενός το νούμερο είναι γρουσούζικο.

Επιπλέον, σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογεί το αίσθημα της αδικαιολόγητης ευφορίας που θα μπορούσε να καταναλώσει ακόμα και τον 20ο μισθό – αν υπήρχε.

Τα κανάλια και τα περιοδικά που σε βομβαρδίζουν με ειδήσεις του στιλ «σε ποια σαλέ της Ελβετίας θα περάσουν τις Άγιες Μέρες οι πλούσιοι».

Τα ίδια κανάλια και τα ίδια περιοδικά που σε βομβαρδίζουν με ρεπορτάζ από πίστες και live τσιγκολελέτες – ελλείψει budget που θα καθιστούσε εφικτή τη μετάδοση αξιοπρεπούς προγράμματος και ειδήσεων.

Το υψηλότερο δέντρο της Ευρώπης.

Άσε που επρόκειτο για παλιοσίδερα που ο ευφυής Αβραμόπουλος βάφτισε δέντρο, τώρα αποτελεί και ανάμνηση.

Η ακούσια διεθνής καριέρα που κάνουν οι Έλληνες αηδείς αοιδοί και οι αηδέστατες στα πάλκα των στολισμένων πλατειών.

Εννοούμε ότι αντί να πάνε οι δικοί μας στο εξωτερικό, έρχονται εδώ οι ταλαίπωροι αλλοδαποί και παίρνουν μια δόση τζάμπα Σαββόπουλου μαζί με το συσσίτιο.

Το αφόρητο Last Christmass των... φλωρεπίφλωρων Wham.

Στο βίντεο κλιπ ο σιχαμένος George Michael φοράει γούνα σαν της Ισμήνης Καλέση στις βιντεοκωμωδίες και περπατεί στο χιόνι.

Οι ευχές των πολιτικών να πάνε καλύτερα τα πράγματα.

Γιατί όταν το ξεστομίζουν ακούγεται σαν απειλή;

Τα παντρισάθλια εποχικά άσματα περί Χριστουγέννων που ηχούν πιο κιτς απ’ όσο φαίνονται αντιστοίχως κιτς οι κινέζικες μπάλες που στολίζουν τα σκονισμένα-στολισμένα δέντρα στις πολυεθνικές, τα σούπερ μάρκετ κι άλλα κάτεργα.

Η φαυλεπίφαυλη μαζική και εποχική υποκρισία των τηλεαστέρων που κρύβουν ένα δάκρυ ευαισθησίας την ώρα που βλέπουν το «συγκλονιστικό» ρεπορτάζ από το γεροκομείο, τη φυλακή, το πτωχοκομείο, την ίδια στιγμή που...

Α) καταριούνται τον καναλάρχη που δεν τους αύξησε πέντε-δέκα χιλιάρικα το bonus.

Β) σκυλοβρίζουν την χθεσινή γριά και το πρεζάκι που «δεν έφερε νούμερα» και...

Γ) οργανώνουν την απόλυση τον... καλού συναδέλφου τους.


*****Η φωτό με τον παχουλό κυριούλη με το μούσι και το απαγορευτικό δεν αναφέρεται στον Άη Βασίλη από την Καισαρεία αλλά στον ζωγραφιστό πλασιέ του γνωστού αναψυκτικού που συμβολίζει την εκκοσμίκευση των Χριστουγέννων. Εξηγούμεθα για να μην παρεξηγούμεθα...

«Κόμματα, μαρκούτσια κι εφοριακοί, όλα τα καθάρματα δουλεύουνε μαζί!»

Η έκθεση της οργάνωσης «Διεθνής Διαφάνεια» είναι σαφής:
Οι Έλληνες απονέμουν τα τρία πρώτα μετάλλια διαφθοράς στα πολιτικά κόμματα, τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και στις εφορίες.
«Κόμματα, μαρκούτσια κι εφοριακοί, όλα τα καθάρματα δουλεύουνε μαζί!»
Τούτη η νέα εκδοχή ενός παλιού συνθήματος των αναρχικών ταιριάζει γάντι στην περίσταση.
Στις αμέσως τρεις επόμενες θέσεις θα βρούμε την τυφλή (πλην όχι αφελή) Δικαιοσύνη, την υγεία και την ίδια την Βουλή.
Ως είναι αναμενόμενο, η ανακήρυξη της πρώτης εξάδας θα σηκώσει θύελλα διαμαρτυριών από τις Πολεοδομίες, τους οργανισμούς διαχείρισης κοινοτικών πακέτων και τους αστυνομικούς που ομολογουμένως αδικήθηκαν από την μέτρηση.
Στην μεταρρυθμισμένη Ελλάδα του Καραμανλή, οι ιθαγενείς που ρωτήθηκαν αν υποχρεώθηκαν να λαδώσουν για να εξυπηρετηθούν στους 12 μήνες πριν από την έρευνα, το 17% απάντησε καταφατικά.
Οι κουτόφραγκοι που δεν ξέρουν πως ότι δεν κάμπτεται παρακάμπτεται, απάντησαν καταφατικά σε ποσοστό μόλις 2% (δηλαδή λιγότερο από το ένα όγδοο του ελληνικού)…
Η χώρα όπου το ποιο όμορφο σύνθημα εφημερίδας είναι το «σεμνά και μετρητά» (του Έθνους) κατατάσσεται στην ίδια διεφθαρμένη συνωμοταξία με το Κόγκο-Μπραζαβίλ, την Ινδονησία, την Νιγηρία, την Ρωσία και την Σενεγάλη.
Πάντως, δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας μια και σύμφωνα με το πολιτικάντικο κλισέ: «οι θεσμοί είναι προβληματικοί. Η διαφθορά δεν είναι θέμα προσώπων».
Αυτό το τσαμπουνάνε οι πολιτευάμενοι όποτε κωλώσουν να ξεστομίσουν όνομα διαπλεκόμενου λαμόγιου στην TV.
Ωραία λογική. Θυμίζει το παλιομοδίτικο «άτιμη κενωνία δεν αξίζεις μία».
Δεν φταίνε τα πρόσωπα, λέει.
Συνεπώς, δεν υπάρχει πρόβλημα να γίνει υπουργός ή πρωθυπουργός κάποιος σαν τον Αλ Καπόνε ή τον Λάκι Λουτσιάνο, αρκεί να υπάρχουν οι θεσμοί.
Οι θεσμοί είναι κείμενα τα οποία γράφουν άνθρωποι που κάλλιστα μπορεί να μοιάζουν με τον Αλ Καπόνε ή τον Λάκι Λουτσιάνο.
Δεν πειράζει.
Αρκεί να υπάρχουν οι θεσμοί.
Πρέπει επίσης να υπάρχουν και οι άνθρωποι.
Όλοι αυτοί που λαδώνουν και καταγγέλλουν τη διαφθορά.

Ψηλός σε συνέχειες και σε νέες περιπέτειες

Σήμερον παρουσιάζουμε τμήμα από τα έργα και τις ημέρες του Επιτίμου σε δύο συνέχειες, οι οποίες δημοσιεύτηκαν και στην στήλη μας στην Espresso. Αν δεν την διαβάζετε (κακώς!), διαβάστε τα εδώ.

ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ Α'
Ο Μητσοτάκης, έκανε πάλι δηλώσεις για το αγαπημένο του θέμα, το ασφαλιστικό.
Ούτε λίγο ούτε πολύ, είπε ότι πρέπει ο κοσμάκης να δουλεύει μέχρι να εγκαταλείψει τα εγκόσμια.
Ίσως δεν να χρειαστεί να εργαστεί και στη μεταθανάτια ζωή του.
Εμείς θα αποπειραθούμε να τον ερμηνεύσουμε.
Είπε κατ΄ αρχήν ο Επίτιμος ότι θα είναι θαύμα αν δεν ανέβουν τα όρια συνταξιοδότησης: «Αυτά τα θαύματα μόνο ο Ιησούς Χριστός τα έκανε».
Συνεπώς, αφού πρέπει να επέμβει ο Χριστός για να μην αυξηθούν τα όρια, είναι δουλειά του διαβόλου να ανέβουν.
Λειτουργώντας, συνεπώς, ως καλός εκπρόσωπος τύπου του ξαποδώ, ο Ψηλός μιλάει για δουλειά μέχρι θανάτου.
Συνέχισε με περισσότερες αλήθειες: «Πρέπει να αποφασίσουμε ότι θα δουλέψουμε περισσότερο όλοι μας».
Αν μη τι άλλο, ο συντόμως αιωνόβιος Κρης το έχει πάρει απόφαση να παρατείνει τον εργασιακό βίο μας και δίνει το καλό παράδειγμα:
Ο ίδιος μάς δουλεύει αόκνως τα τελευταία 65 χρόνια και θα συνεχίσει να το κάνει όσο χρειαστεί για να μας θάψει όλους!
Κατόπιν, ο άνθρωπος που μας έκανε να συμπαθήσουμε τον Αντώνη Σαμαρά, άρχισε να εκτοξεύει πρωτοφανή πορίσματα – προφανώς δικών του στατιστικών ερευνών:
«Όταν ο μέσος όρος ζωής είναι στα 85, αύριο θα γίνει στα ενενήντα, είναι δυνατόν εμείς υποχρεωτικά να φεύγουμε στα 50 (με την τριακονταπενταετία);»
Αναρωτιέμαι που έγινε έρευνα και προέκυψε μέσος όρος ζωής στα 85 έτη!
Μήπως στην Τρανσυλβανία και στα απόκοσμα Καρπάθια; Στο σόι του Κόμητος Δράκουλα; Στην πυραμίδα του Χέωπος; Που το βρήκε το νούμερο ο κ. Μητσοτάκης;
Επίσης, στην ίδια φράση μας λέει ότι «αύριο θα γίνει ενενήντα»!
Μέσα σε μια μέρα θα βαράμε κατά μέσο όρο κατοστάχρονα. Αν το θέλει τόσο πολύ γιατί δεν μας δίνει τη δική του μέθοδο μακροζωΐας;
Και για το τέλος το καλύτερο: «Δηλαδή να εργαζόμαστε 25 χρόνια για να παίρνουμε 50 χρόνια σύνταξη;»
Αλήθεια, πόσες τέτοιες περιπτώσεις γνωρίζει ο άνθρωπος; Έλεος!



ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ Β'
Απαράδεκτον! Ο Μάκης Τριανταφυλλόπουλος, αυτός ο ισχυρός, ο μιντιάνθρωπος, ο μεγαλοεκδότης, τώρα έβαλε στο στόχαστρό του απλούς, σεμνούς και ταπεινούς ιδεολόγους και πτωχούς συνταξιούχους!
Ναι, γι’ Αυτόν μιλάμε.
Για τον άνθρωπο που ήταν και παραμένει τόσο υπεράνω χρημάτων όσο κι οι δυο Άγιοι Ανάργυροι αντάμα.
Τον στοχαστή που έβαλε τα γυαλιά στον Αρχιμήδη, τον Πυθαγόρα, τον Φερεκύδη, τον Αϊνστάιν και τον Καραθεοδωρή με το θρυλικό «0+0=14%».
Τον ακούραστο εργάτη που έφτασε να παίρνει ντουζίνες τις συντάξεις (τώρα μάθαμε και για το ΤΑΙΣΥΤ).
Τον ιππότη που ουδέποτε έσυρε σε ατιμωτικές διαδικασίες (όπως οι δίκες για κλοπή) τους πολιτικούς του αντιπάλους, ούτε υπέσκαψε την εξουσία των συνεργατών του με αποστασίες κ.λπ.
Τον ακριβοδίκαιο Σολομώντα που ουδέποτε θα πρόκρινε το ατομικό ή οικογενειακό συμφέρον έναντι του συλλογικού.
Εννοούμε, φυσικά, τον έναν και μοναδικόν Κωνσταντίνον Μητσοτάκην.
Εναντίον του συγκεκριμένου και ανίσχυρου αδάμαντος εστράφησαν τα βέλη του πανίσχυρου Τριανταφυλλόπουλου.
Κι εμείς αναμένουμε τη συνέχεια του δράματος μια και ενίοτε ρέπουμε στην αδικία.
Διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;

Η λίστα των 100 για το Μουνιόθ Καπέλο!

Άντε βρε, καλοφάγωτα! Ιδού τα εκατό ονόματα των (περίπου) 100 τυχερών που κέρδισαν σήμερον στις 5/12/2006 από ένα Μουνιόθ Καπέλο. Να σημειώσουμε ότι η πίεση χρόνου είναι πιο σκληρή κι από τα μαρκαρίσματα της Σκουάντρα Ατζούρα. Γι' αυτό παραθέτουμε τα ονόματα ΑΔΙΟΡΘΩΤΑ! Όπως μας τα στείλατε. Αν διαπιστώσετε ότι το όνομά σας αναφέρεται 2 ή 3 φορές, θα λάβετε αντιστοίχως 2 ή 3 cd.
Παραλαβές, από Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου 2006. Thanks.

1. ΠAYΛOΠOYΛOΣ ΣΠYΡOΣ
2. ΓIANNAKA EΛEYΘEΡIA
3. MAPIOΣ ΣTAYPOY
4. XOBOΛOΣ ΠEPIKΛHΣ
5. BAΓΓEΛHΣ ΣAKEΛΛAPIOY
6. ΔHMHTPHΣ ANTΩNIAΔHΣ.
7. ΣΠYPOΣ ΓEΩPΓAKHΣ
8. XATZHΓEΩPΓIOY BAΓΓEΛHΣ
9. TΣAPMΠOΠOYΛOΣ ΣΠYPOΣ
10. PEKOYNAΣ ΠANAΓIΩTHΣ
11. TATΣIPAMOΣ ΓIANNHΣ
12. ΓKEΛHΣ ΠANAΓIΩTHΣ
13. APTEMIOΣ MΠAPΔOYTΣOΣ
14. ΔHMHTPHΣ ΣΩTHPOΠOYΛOΣ
15. ΔIONYΣHΣ AΠOΣTOΛATOΣ
16. BAΣIΛHΣ HΛIAΔHΣ
17. ΠOYΛHΣ NIKOΛAOΣ
18. ΓIANNHΣ MAΘIOΠOYΛOΣ
19. ΔHMHTΡHΣ ΣKOYΛIKAΡITHΣ
20. PEMOYNΔOY KAITH
21. EΦH ΠAΠAKΩNΣTANTINOY
22. ΘEOΦANHΣ MΠOYZOΠOYΛOΣ
23. ΣTAYPOΣ ΔPOΣOΣ
24. KΩΣTAΣ BΛAXOΣ
25. ΠAΠAΔOΠOYΛOΣ ΛEΩNIΔAΣ
26. ΨAΛΛAΣ KΩΣTAΣ
27. MΠAPKAΣ ΓIΩPΓOΣ
28. ΘEOΔΩPAKHΣ IΩANNHΣ
29. ANΔPEAΣ ΠEPAKHΣ
30. ΣTEΦANOΣ MEPTΣIEKA
31. ΠONHPOΣ ΓEΩPΓIOΣ
32. TAΣIOΠOYΛOΣ AΘANAΣIOΣ
33. Δ. ZIAKKAΣ
34. ΠAΠAΔHMHTΡOΠOYΛOΣ ΠANAΓIΩTHΣ
35. NIKOΣ ZENEMΠIΣHΣ
36. TAΣOΣ MΠAPMΠAPHΣ
37. ΓIANNHΣ KOYΛOYPHΣ
38. BAΣIΛHΣ MAΛAMOΣ
39. ANTΩNIOΣ XPIΣTOYΛAKHΣ
40. MAPOYΛAKOΣ KΩΣTAΣ
41. MΠAKAΛOYΔHΣ ΔHMHTPHΣ
42. TZEPETAΣ KΩΣTAΣ
43. ΓIANNHΣ MHTPAKAΣ
44. ΣTAMATATOΣ ΓEPAΣIMOΣ
45. Δ ΣKOYΛIKAΡITHΣ
46. ΠANAΓIΩTHΣ MOPΦOΠOYΛOΣ
47. BΛAXOΣ ΦΩTHΣ
48. ΦΩTOΠOYΛOΣ NIKOΛAOΣ
49. ΛAMΠPOYΣHΣ HΛIAΣ
50. EYTYXIOΣ KOXYΛAΣ
51. XPHΣTOΣ ΠANTIΔOΣ
52. ΠOYΛHΣ NIKOΛAOΣ
53. ΡEBINΘHΣ HΡAKΛHΣ
54. KOYΣTAΣ KΩN
55. ΦIΣNIK ΣAKTHΣ
56. MΠEKPHΣ ΠANAΓIΩTHΣ
57. BΛAXOΣ IΩANNHΣ
58. KOYTOYΡΛOY KATEΡINA
59. ΦΩTHΣ XPONOΠOYΛOΣ
60. MΠIΣΔAKHΣ AΠOΣTOΛOΣ
61. MAPIA ZOYKOY
62. KΩNΣTANTINOΣ KONTOΓIANNHΣ
63. BAΓΓEΛHΣ KYPANNAΣ
64. KΩΣTAΣ ΠIΣTOΦIΔHΣ
65. ΔHMHTPHΣ MΠENTOΣ
66. ZAXAPOΠOYΛOΣ ΠANAΓIΩTHΣ
67. NTAKOΣ ANAΣTAΣIOΣ
68. ΓKIKAΣ XAPHΣ
69. AΘANAΣIOΣ ZAXAPIAΣ .
70. KATΣAΪΔΩNHΣ BAΣIΛHΣ
71. ΣTAYΡIΔHΣ ΣTAYΡOΣ
72. ΔPAΓOYNHΣ NIKOΣ
73. MAPKAKHΣ ΓPHΓOPHΣ
74. KΩΣTAΣ ΠANOΓIΩPΓOΣ
75. ΣΠHΛIOΠOYΛOΣ ΠANAΓIΩTHΣ
76. MAYPAKAKHΣ IΩANNHΣ
77. BAΣIΛHΣ KOΛOBOΣ
78. BOYPOΠOYΛOΣ BAΓΓEΛHΣ
79. KAΣIMHΣ ΘEOΦANHΣ
80. ΔPAΓOYNHΣ NIKOΣ
81. MAPKAKHΣ ΓPHΓOPHΣ
82. ΠETPAKOΠOYΛOΣ MAΞ.
83. ΠAΠAΔOΠOYΛOΣ HΛIAΣ
84. ΛENTZIOY ΔHMHTPA
85. AΠOΣTOΛHΣ ΠAPΣΩTAKHΣ
86. ΣTEΦANATOΣ KΩΣTAΣ
87. TΣOYKATOΣ TPIANTAΦYΛΛOΣ
88. MEΞHΣ ΘANAΣHΣ
89. TAMΠAKHΣ IΩANNHΣ
90. TAPKAZIKHΣ IΩNNHΣ
91. ΠAΛABΡATZHΣ ΦΩTHΣ
92. ΠAΠAΔHMHTΡOΠOYΛOΣ ΠANAΓIΩTHΣ
93. ANΔPIANOΠOYΛOY ANNITA
94. ΠOΠΩTONAΣIOΣ ΓIΩΡΓOΣ
95. NTZOYPAΣ NIKOΣ
96. ΛEIBIΔIΩTHΣ ΠETPOΣ
97. TZOΛΛAΣ ΣTEΦANOΣ
98. TΣIKPIKAΣ HΛIAΣ
99. TZANIΔHΣ NIKOΣ
100. ΓIΩPΓOΣ KYPIAKOΓΓONAΣ

Χέρι-χέρι θα μας την φέρει και προτείνει αποχή να την παίζουνε πολλοί...

Την 1η Δεκεμβρίου 2006, ο πλανήτης υποτίθεται πως «γιόρταζε» την Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS. Θα παραμερίσουμε την καχυποψία και την χλεύη μας για τον υποκριτικό θεσμό των «παγκόσμιων ημερών» τάδε και «διεθνών ημερών» δείνα για να σας μεταφέρουμε τι πρότεινε ο ο Αμερικανός πρόεδρος Τζορτζ Μπους «ως μοναδικό μέσο για να σταματήσει η μετάδοση του AIDS».

ΑΠΟΧΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΕΞ!!!

Κρίνει εξ ιδίων τα αλλότρια φαίνεται. Άραγε είναι ασεξουαλικός ή οπαδός του self service; Ό,τι απ’ τα δύο κι αν ισχύει, χαρά στο κουράγιο της συμβίας του, της κ. Λόρας Μπους. Άρα, μπορούν να εξηγηθούν εύκολα οι μαλθακίες που διαπράττει στο Ιράκ, στο Αφγανιστάν κι αλλού. Με την ίδια λογική, η πλήρης αποχή από το φαγητό μπορεί να μας γλυτώσει από την παχυσαρκία. Και η παντελής έλλειψη ευφυΐας μπορεί να μας γλιτώσει από βάσανα, σκοτούρες και άγχη. Επιπλέον, αν οι Αμερικανοί δεν θέλουν να κάνει λάθη ο Πρόεδρός τους μπορούν να καταργήσουν τον θεσμό της προεδρίας.

Είδηση σοκ! Ψαρωτικές αλλαγές στο ΠΑΣΟΚ!

Λάθος! Δεν έκανε «σαρωτικές» αλλαγές ο Γιώργος Παπανδρέου.
Μάλλον ψαρωτικές ήταν.
Δεν είναι σαρωτική αλλαγή για την εμφάνισή μου το να αλλάξω θέση στο πορτοφόλι μου, που το ‘χω από την εποχή που ήμουνα φαντάρος.
Είτε στη δεξιά είτε στην αριστερή τσέπη το βάλω, μιλάμε για το ίδιο πορτοφόλι.
Τοιουτοτρόπως, ο αρχηγός του ΠΑΣΟΚ κάνει «σαρωτικές» αλλαγές χρησιμοποιώντας το ίδιο πολιτικό προσωπικό με το παρελθόν.
Οι κ.κ. Αθανασάκης και Ευθυμίου δεν είναι χθεσινοί στο κόμμα, ενώ η κ. Μαριλίζα Ξενογιαννακοπούλου που έδωσε μια νότα «αλλαγής» στο κόμμα... αλλάχτηκε!
Η αλλαγή της αλλαγής δεν είναι κατ’ ανάγκην αλλαγή.
Σε κάθε περίπτωση, θα ήταν λίαν ενδιαφέρον να αλλάξει ο Πρόεδρος μυαλά στον κ. Β. Βενιζέλο.
Ο εν λόγω πρώην υπουργός Πολιτισμού θα ήθελε να δει μια αλλαγή στο ΠΑΣΟΚ: την αλλαγή προέδρου – και μαντέψτε ποιον σκέφτεται για διάδοχο:
Εκείνον που βλέπει καθημερινά στον καθρέφτη του...

*Αναγκαία σημείωση: η φωτό που συνοδεύει το κείμενο είναι το "σαλόνι" που ανοίγει τη συνέντευξη που έδωσε ο Γ. Παπανδρέου στον Σταύρο Θεοδωράκη και δημοσιεύτηκε τον Αύγουστο του 1999 στο τεύχος 148 του ΚΛΙΚ.

Και laptop μοιράζουμε άμα λάχει!

Το GEO είναι το σπίτι μας και το παινεύουμε και το γεμίζουμε με δώρα.
Γιορτές πλησιάζουν άλλωστε, τι ψυχή έχουν τα λεφτά. Καλή καρδιά και υγεία πάνω απ' όλα.
Λοιπόν, ας έρθουμε στο ψητό.
Όσοι αγοράσετε το GEO θα βρείτε μέσα στη στήλη του κουίζ (σελίδα 86) τέσσερις απλές ερωτήσεις που αφορούν στα άρθρα που περιοδικού.
Αν απαντήσετε σωστά και είστε ο τυχερός αναγνώστης, το GEO θα σας χαρίσει ένα notebook Packard Bell EasyNote V7426 (συνολικής αξίας 1700 ευρώ), προσφορά της εταιρείας LASE Α.Ε.
Για να το αποκτήσετε, απαντήστε στο κουίζ μέχρι τις 10/12/06 με επιστολή στη διεύθυνση: Γραβιάς 4Α, Τ.Κ. 151 25 Μαρούσι ή mailto:geo@daphne.gr με την ένδειξη «GEO-Κουίζ». Ο νικητής θα αναδειχθεί κατόπιν κλήρωσης. Το όνομά του και οι σωστές απαντήσεις θα δημοσιευτούν στο τεύχος Ιανουαρίου.

Κι άλλο παιχνιδάκι: Διασκεδάστε με τους πειρατές της Καραϊβικής!!!

Σαββατοκύριακο έρχεται, η ώρα η κατάλληλη δηλαδή για να προπονηθείτε στα παιχνίδια που παίζετε την ώρα που υποδύεστε πως εργαζόσαστε. Κάντε κλικ από... κάτου και όρτσα τα πανιά.

Μην παίζετε με τα νεύρα σας. Παίξτε τους Πειρατές της Καραϊβικής Βάλτε τα γυαλιά στον Κεφαλογιάννη και σαλπάρετε με σηκωμένη την παντιέρα των Αδιάβροχων.

Βουρ στον πατσά!

Υπόδειγμα παραίτησης από υπηρεσία διά χειρός Τζίμη Πανούση

Θέλουμε να είμαστε δίκαιοι. Ο Τζιμάκος τα «άκουσε» προσφάτως υφ ημών, ωστόσο ένας ακροατής της εκπομπής μάς υποχρέωσε να τον νοσταλγήσουμε(!) στέλνοντάς μας την παραίτησή του από την Εθνική Τράπεζα. Απολαύστε την στο jpg (την σκαναρισμένη φωτό) που συνοδεύει το δημοσίευμά μας.

Γλίτσα και τα μυαλά στα μίξερ!

Προσθέσαμε και παιχνιδάκια. Λάβετε ένα να περνάτε την ώρα σας. Απλά πατήστε το link που λέει «Οι Αδιάβροχοι με αφήνουν να παίξω τώρα». Καλό κωλοβάρεμα!

Γλίτσα Βοηθήστε τον γλιτσιάρη φιρφιρίκο να βρει την χαμένη μύξα.

Οι Αδιάβροχοι με αφήνουν να παίξω τώρα!!

Ανοίγει η ψαλίδα και το ΠΑΣΟΚ αφήνει καράφλα!

Σήμερα, το μενού έχει ένα μόνο πιάτο: συμβουλές στον Γιώργο Παπανδρέου, και μάλιστα καλόπιστες και σοβαρές.
Μάθαμε όλοι για το νέο γκάλοπ της GPO, σύμφωνα με το οποίο «άνοιξε» πάλι η «ψαλίδα» της διαφοράς ΝΔ-ΠΑΣΟΚ.
Αγαπητέ και ευγενή Γεώργιε Παπανδρέου:
Τι κάνουν οι άνθρωποι που δεν θέλουν τα ανοίγματα της «ψαλίδας»;
Τη λύση στο κουίζ μπορεί να την δώσει οποιαδήποτε κομμώτρια και κομμωτής της επικράτειας.
Κόβει τις ακρούλες!
Προβαίνει σ’ αυτή την απλή λύση, επειδή αν ανοίξει υπέρ άγαν η ψαλίδα, η διχάλα της τρίχας θα φτάσει στη ρίζα της και... αποχαιρέτα τα όμορφα μαλλιά που χάνεις.
Θα αναρωτηθείς εύλογα αγαπητέ Πρόεδρε τι σχέση έχει η κατάσταση στο ΠΑΣΟΚ με τις τρίχες. Κι όμως. Διαθέτει άμεση σχέση.
Ο κ. Σημίτης σου παρέδωσε ένα κόμμα με ασπρισμένη κεφαλή, γέρικο, του οποίου τα στελέχη αντί να απαντήσουν στις προκλήσεις των καιρών, έλεγαν τρίχες.
Αντί να ικανοποιήσουν τις ανάγκες της κοινωνίας, έκαναν της κεφαλής τους.
Η έξωθεν καλή μαρτυρία τους μάδησε σαν τα μαλλιά του Κότζακ και του Γιουλ Μπρίνερ.
Οι επικεφαλής της παράταξης μετατράπηκαν σε ψείρες, κόνιδες, παράσιτα που ρουφούσαν το αίμα του λαού με τα... μπουριά της Σοφοκλέους.
Εσύ αγαπητέ Πρόεδρε, εδώ και καιρό θέλεις να πάρεις την ψιλή και να οδηγήσεις στις αγκάλες της σκούπας τις μαδημένες τρίχες της γηρασμένης κάρας του Κινήματος και σου τραβούν την πρίζα.
Εκφράζεις κάποια δικιά σου ιδέα με θάρρος και πνεύμα νεωτερικό κι αρχίζει πάραυτα η εσωκομματική φαγούρα.
Η πολλή φαγούρα συνοδεύεται με απολέπιση κι η εικόνα του κόμματος γίνεται τραγική, απωθητική.
Επίσης, έχεις και τη δυσκολία να μην μπορείς να θεραπεύσεις τη χρόνια ασθένεια της κομματικής αγύριστης κεφαλής με λουρί.
Οι άνθρωποι δεν είναι σκύλοι για να διώξεις ούτως τα τσιμπούρια.
Άρα τις μας απομένει; Κούρεμα με την ψιλή.
Αν δεν πάρεις την ψιλή θα στη βγουν χοντρά (μετεκλογικά) κι ο νοών νοείτω.

Υπάρχει περίπτωση όπου δικαιολογείται η αφαίρεση ζωής;

Αυτό το άρθρο στο blog μας θα το γράψετε εσείς - αν θέλετε. Η αφορμή για την σύνταξή του είναι τα πρόσφατα γεγονότα στο Αγρίνιο. Η αιτία είναι το έρεβος της ανθρώπινης ψυχής. Λάβετε θέση!

Η δικτατορία της συναίνεσης

«Ακραίες απόψεις».
Με το συμπάθειο, αλλά μεγαλύτερη μπούρδα δεν κυκλοφορεί στην πιάτσα. Το χειρότερο είναι ότι το «ακραίες απόψεις» κυκλοφορεί μεταμφιεσμένο σε... άποψη.
Λανθασμένες απόψεις υπάρχουν – όπως υπάρχουν οι σωστές απόψεις. Αντικοινωνικές απόψεις ομοίως υπάρχουν – όπως υπάρχουν και οι κοινωνιστικές κι οι απόλυτες κι οι σχετικιστικές.
Ακραίες υπάρχουν όσο υπάρχουν κι οι... μεσαίες.
Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν την καραμέλα ετούτη απλά δεν έχουν συνηθίσει να ακούνε απόψεις διατυπωμένες με ευθύτητα και ειλικρίνεια.Αρέσκονται στα γενικώς και αορίστως, με όλους φίλοι να ‘μαστε, μύτη να μην ανοίξει, έχουμε και οικογένειες να ταΐσουμε.
Οι άνθρωποι ετούτοι με την προαναφερθείσα καραμέλα είναι οι βασικοί υπαίτιοι της οικοδόμησης μιας κοινωνίας που ομοιάζει με πουρέ.Αυτοί οι σκιαγμένοι νιώθουν άνετα μόνο σε κλίμα γενικής συναίνεσης και «ψυχραιμίας» που θυμίζει νεκρική ακαμψία.
Δεν μπορείς να κακοκαρδιστείς με την κοσμοθέασή τους. Είναι μια στάση ζωής απολύτως απαραίτητη.
Χωρίς αυτή τη νοοτροπία, κάθε κοινωνία, κάθε γειτονιά, κάθε σπίτι, κάθε σχέση, θα είχε τις γωνίες λεπίδας σπαθιού απ’ το Τολέδο.
Η αλήθεια όμως δεν είναι στρογγυλεμένη, έχει αιχμές, γωνίες, αίμα.
Τα ‘γραφε ο Νίτσε τα περί αίματος αλλά ποιος τον διάβασε. Κι αν τον διάβασε, ποιος τον ακολούθησε.
Τα ‘πε κι ο Χριστός πως τους χλιαρούς θα τους ξεράσει, αλλά ο δρόμος του καταλήγει στον Σταυρό, ο οποίος είναι μεν αληθινός αλλά... ακραίος.
Οι άνθρωποι του γενικά που λατρεύουνε το γκρίζο, δεν θα γούσταραν και τόσο να καταλήξουν σε σταυρό.
Άντε το πολύ να πάνε μέχρι τον Σταυρό της Αγίας Παρασκευής για να παρκάρουν το όχημα.
Υπάρχει όμως και μια μικρή, τόση δα, ελάχιστη μειοψηφία που έχει και γωνιές και αιχμές και αίμα που βράζει.
Λέτε να μην είναι ενήμεροι πώς το μέλλον τους έχει κάνει κράτηση πρώτο τραπέζι πίστα στον Σταυρό;
Λέτε να υπολογίσουν ποτέ συνέπειες; Χλωμό το βλέπω.
Πιο χλωμό κι απ’ τα πρόσωπα των σκιαγμένων όταν ακούνε την αλήθεια...

ΥΓ1: Η φωτογραφία προέρχεται από την προφητική ταινία "1984", η οποία στηρίχτηκε στην απολύτως επιτυχημένη μυθιστορηματική πρόβλεψη του Όργουελ, η οποία είχε τον ίδιο τίτλο.

ΥΓ2: Θα το εκτιμούσαμε αν γράφατε κι εσείς την γνώμη σας σχετικά με την ύπαρξη ή μη... ακραίων και μεσαίων απόψεων.

O δρόμος έχει τη δική του ιστορία

Ξέρετε για ποιο λόγο πέταξε πέτρες ο παλαβος της Αττικής Οδού στο αυτοκίνητο της συνοδείας του πρωθυπουργού;
Επειδή δεν μπορούσε να τους πετάξει λακκούβες.
Αυτό όμως που δεν μπόρεσε να πράξει ο βαρεμένος συμπολίτης μας με τις δολοφονικές τάσεις, το έχουν καταφέρει δεκάδες εργολάβοι που ‘φτιαξαν δρόμους στην Ελλάδα.
Έχουν εκτοξεύσει χιλιάδες λακκούβες σε σχεδόν όλους τους δρόμους και τις εθνικές οδούς της επικράτειας.
Οι δρόμοι λένε πάντα την αλήθεια για το επίπεδο της πολιτικής διαχείρισης.
Είναι τα δίδυμα αδελφάκια της πολιτικής.
Αν δεις μια εθνική οδό ή έναν δρόμο κι αν γνωρίζεις το κόστος κατασκευής του έργου δεν χρειάζεται να διαβάσεις ούτε μία εφημερίδα, ούτε χρειάζεται να δεις δελτία ειδήσεων για να καταλάβεις το επίπεδο των εκλεγμένων «αντιπροσώπων» του λαού.
Στην Ελλάδα τι θα αντικρίσεις; Κατολισθήσεις, καθιζήσεις, λακκούβες και κακοτεχνίες σε δρόμους που κόστισαν δισεκατομμύρια.
Το κόστος επίσης –μέσες άκρες- είναι γνωστό.
Για κάθε νέο δρόμο πληρώνουμε ντάγκα ντάγκα ένα δισεκατομμύριο παλιές δραχμούλες ανά χιλιόμετρο.
Δηλαδή ένα εκατομμύριο το μέτρο!
Οπότε, τι μπορείς να συμπεράνεις;
Αγοράζουμε σαπάκια που τα πληρώνουμε χρυσά – είτε πρόκειται για υπουργικά συμβούλια είτε για λωρίδες κυκλοφορίας!
Θέλετε αποδείξεις; Ε, πάρτε χαρτί και μολύβι και γράψτε που έγιναν ωραιότατες καθιζήσεις με μια απλή βροχή (την Παρασκευή):
Στην οδό Τρίτωνος στη Δάφνη, στην οδό Αγίων Ασωμάτων, στην Αθήνα, στην οδό Καρύστου στην Πετρούπολη, στην οδό Μιστρά και στην οδό Λαμίας στο Ίλιον, στη διασταύρωση Γέρακα και Νικίου στο Γέρακα και στην οδό Γούναρη στο Καματερό.
Άλλα λαπρά υποδείγματα κατασκευαστικής συμπεριφοράς, ήτοι καθίζησης, του πρόσφατου παρελθόντος είναι η εθνική οδός Τριπόλεως Καλαμάτας, η «νέα» εθνική οδός Κορίνθου Τριπόλεως και άλλες πολλές.
Ωστόσο, οι εργολαβο-πολιτευάμενοι ξεχνούν ότι μετά την καθίζηση έρχεται η εκτροπή.
Στην καθίζηση ενός δρόμου, ως αποτέλεσμα θα εκτραπεί η κυκλοφορία.
Στην πολιτική θα εκτραπούν οι πολίτες!
Γι’ αυτό, έχετε το νου σας...

Κυάμων* απέχου. Πρόσκληση στου Κιάμου μη δέχου!

Τι μαθαίνεις όταν πας στα μπουζούκια;
Κατ’ αρχήν διαπιστώνεις ότι οι άνθρωποι εκεί σιτίζονται όπως οι παπαγάλοι: με ξηροκάρπια και κομμένα φρουτάκια.


Εδώ τα ξηροκάρπια μου βγήκαν ολίγον τι παραφωτισμένα αλλά πιστεύω πως η φωτό είναι ντοκουμέντο. Δίπλα στο πιατάκι βλέπετε ένα "δανεικό" τασάκι από αυτά που είχε βγάλει η επιχείρησις ΑΦΟΙ Φιλοσίδη!

Η διαφορά με τους παπαγάλους είναι χωροταξική. Τα πετούμενα έχουν ένα κλουβί για πάρτη τους.
Στα μπουζούκια ο κάθε θαμώνας έχει λιγότερο χώρο κι από την οικονομική θέση στα αεροπλάνα.
Κάνεις μια βόλτα μέχρι τον Κιάμο και όταν γυρίσεις σπίτι νιώθεις λες και γύρισες από Αυστραλία. Τα πόδια τούμπανο και το κεφάλι σου καζάνι.

Εδώ μια σκηνή που θυμίζει σκηνή από την ταινία Μάτια Ερμητικά Κλειστά

(στο πιο βαλκανουάζ της).

Επίσης, η διαδρομή μέχρι τη μπουζουκλερί μπορεί να αποδειχθεί πιο κουραστική κι από ταξίδι στη Νέα Ζηλανδία.
Ειδικά τα Σάββατα, για να διαβείς την Πειραιώς, την Ιερά Οδό και τα πέριξ ίσως και να χρειαστείς ελικόπτερο.
Δεν θα σε ενοχλήσει αν εξοπλιστείς με γαϊδουρινή υπομονή.
Μέσα στα «πολιτιστικά κέντρα» θα καταλάβεις για ποιο λόγο πρέπει να ανεβούν οι βάσεις εισαγωγής στα πανεπιστήμια κι όχι να κατεβούν.
Όταν και το τελευταίο κοριτσάκι έχει αποστηθίσει 100.000 στίχους απ’ όλα τα τραγούδια που μπορείς να φανταστείς, τότε σίγουρα μπορεί να μάθει και την Ιστορία Δέσμης – αλλά δεν θέλει!

Εδώ το γαρίφαλο τον πέτυχε στο μικρόφωνο!


Οι στίχοι που κάνουν το μεγαλύτερο κέφι είναι οι... νερώνειοι. Αν ζούσε ο Νέρων θα τους λάτρευε και, συνεπώς, θα τους εφάρμοζε:
«Θα τα κάνω όλα μπουρλότο», «φωτιά τα Σαββατόβραδα», «με φοινικιές κι αρώματα φωτιές στα στρώματα», «να παίρνει η αγάπη μας φωτιά».
Στα μπουζούκια επίσης συνειδητοποιείς σε ποια ντεκαντάνς (παρακμή) έχει πέσει το ανδρικό φύλλο και για ποιο λόγο κονομάνε τρελά τα delivery.
Σμήνη από γυναικοπαρέες συρρέουν στα κέντρα, εξοπλισμένες με μίνι, αρώματα και αναρίθμητα απωθημένα.
Ελάχιστες απ’ αυτές έχουν την ευγενή φιλοδοξία να γίνουν καλές μανάδες, ευρηματικές μαγείρισσες και καπάτσες νοικοκυρές.
Εκείνες χορεύουν μόνες τους στα τραπέζια, χορεύοντας συνάμα και τα κορόιδα στο ταψί.

Κάτω από τα βελάκια είναι μανταμίτσες που χορεύουν πάνω στα τραπέζα

(για να κάνουν λέζα).

Δίπλα στο βελάκι μπορείτε να διακρίνετε ένα γαρούφαλο που εκτόξευσε γριά ερωτευμένη μαϊμού στον καλλιτέχνη. Δυστυχώς, τον πέτυχε. Η λήψη μου πήρε κάνα τέταρτο. Μόλις τώρα έμαθα ο μάλαξ πως η μηχανή μου μπορεί να τραβάει πολλά καρέ ταυτόχρονα. Μου το 'πε ο Masta of Dizasta...


Οι τραγουδιστές ραίνονται με άνθη και θυμίζουν Επιτάφιο ή Αλέξανδρο Μέγα που εισέρχεται θριαμβευτής στην Βαβυλώνα.
Τέλος, επιστρέφεις σπίτι και σταυροκοπιέσαι που τα κατάφερες...


*κυάμων απέχου: Μια παρεξηγημένη φράση του Πυθαγόρα. Οι ύστεροι αναλυτές των λόγων του την μετέφρασαν ως: «δεν πρέπει να τρώμε κουκιά! (κύαμοι=κουκιά)». Ωστόσο, στην αρχαιότητα τα ζάρια τα λέγανε και κυάμους. Άρα, ο Πυθαγόρας συμβούλευε να αποφεύγουμε τον τζόγο.

Μετεκλογικός Αετός Τσιμπουκάκης

Η φωτογραφία δεν νομίζουμε πώς θέλει ιδιαίτερο σχολιασμό. Αξίζει όσο 1.000 λέξεις και 1.000 σταυροδοσίες σ' εκλογές.

Χημικά ίχνη χαϊβανίτιδας

Όποτε έχει διαδήλωση στην Αθήνα, όποια ώρα κι αν γίνει, θα δείτε στους ουρανούς, σε μεγάλα ύψη, αεροπλάνα που αφήνουν πίσω τους ουρές «καυσαερίων» που διαλύονται πάρα πολύ αργά. Η επίσημη εκδοχή είναι πως πρόκειται για «μετεωρολογικά» αεροσκάφη. Η συνωμοσιολογική θεώρηση μιλάει για chemtrails, για ψεκασμούς με χημικά που χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο του νου.

Στις φωτογραφίες βλέπετε αεροπλάνο που αφήνει πίσω του τα πυκνότατα ίχνη που αναφέραμε προηγουμένως και ίπτατο των αθηναϊκών αιθέρων περί τις 6:30 το απόγευμα στις 17 Νοεμβρίου - όλως τυχαίως την ίδια ώρα που βρισκόταν σε εξέλιξη η πορεία του Πολυτεχνείου.
Οι λήψεις έγιναν επί της Κηφισίας, λίγα μέτρα μακριά από το «δαχτυλίδι».
Αν είστε δύσπιστοι δεν έχετε παρά να στρέψετε το κεφάλι σας στους ουρανούς την ώρα που εξελίσσεται μια οποιαδήποτε μαζική διαδήλωση.
Αν έχετε σχετικό υλικό από την Ελλάδα, μπορείτε να μας το στείλετε με email.
Κοίτα να δεις. Σιγά σιγά θα το ρίξουμε όλοι στον Χαρδαβέλλα...

Μπαμπέσικες Μπαμπούσκες

Στην Ελλάδα τα σκάνδαλα είναι σαν τις μπαμπούσκες, τις ρωσικές κούκλες που η μια κρύβει μέσα της την άλλη.
Η μόνη διαφορά των ελληνικών σκανδάλων με τις μπαμπούσκες είναι η ακόλουθη:
Μέσα σ’ ένα μεγάλο ελληνικό σκάνδαλο κρύβεται ένα ακόμη μεγαλύτερο!
Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι πώς κάνανε φτερά 5 εκατομμύρια δολάρια που είχε δώσει η Ελλάδα στον ΟΗΕ και τώρα το ελληνικό δημόσιο καμώνεται πως τα γυρεύει πίσω.
Αυτό είναι το μεγάλο σκάνδαλο. Το μεγαλύτερο ξέρετε ποιο είναι;
Το γεγονός πως η Ελλάς έδωσε τα λεφτά για τη βελτίωση των υπηρεσιών του Δημοσίου σε χώρες των Βαλκανίων και της (από καιρό ψόφιας) ΕΣΣΔ!!!
Λες και φτιάξαμε το δικό μας το δημόσιο και τώρα τα σκάμε για να φτιάξουν οι Βαλκάνιοι και οι πρώην Σοβιετικοί πολίτες.
Και τελικώς, αντί να «φτιαχτούν» οι εν λόγω δημόσιες υπηρεσίες, «φτιάχτηκαν» οι ιδιωτικές καταθέσεις των αετονύχηδων.
Ωστόσο, ουδέν κακόν αμιγές καλού...
Αν δεν έσκαγε το σκάνδαλο δεν θα μαθαίναμε ποτέ ότι σκορπάνε με τέτοια ελαφρότητα τα χρήματά μας οι άνθρωποι που δεν δίνουν μια χούφτα ευρώ στους εργαζόμενους.
Αν τους ζητούσε ένα χωριό, μια κωμόπολη μερικές χιλιάδες ευρώ για αντιπλημμυρικά έργα ή για δασοπροστασία θα τσαμπουνάγανε το γνωστό περί «σφιχτής δημοσιονομικής πολιτικής».
Αντιθέτως, ήταν υπέρ άγαν πρόθυμοι να δώσουν εκατομμύρια δολάρια στο κρατίδιο του «λαμογιστάν».
Ή μας φτύνουν κατάμουτρα ή παίρνουν μερτικό απ’ το πλιάτσικο.
Άλλη πρόχειρη εξήγηση δεν έχω.


A, και κάτι άλλο που ήδη το ξέρετε...

Αστυνομικοί κατέλαβαν τα γραφεία της ΝΔ στην οδό Ρηγίλλης.
Σε λίγο, όταν τους κυνηγήσει ο ποιητής Πολύδωρας θα κλειστούν στο Πολυτεχνείο.
Φαντάζεστε να ταμπουρωθούν εκεί και να επικαλούνται την προστασία του πανεπιστημιακού ασύλου;
Η ΝΔ πάντως είναι μακράν εξυπνότερη της χούντας.
Δεν πρόκειται να χρησιμοποιήσει τανκς για να βγάλει τους πολιτσμάνους απ’ το Πολυτεχνείο.
Με μια διμοιρία κουμπάρων και δυο-τρία τζιπ από αγρότες του Κολωνακίου θα την κάνουν την δουλειά.

Ασχολίαστο

Οι άνθρωποι τα λένε τόσο σοβαρά που δεν μπορείς παρά να γελάσεις. Σε λίγο θα μας ζητήσουν πίσω τις Μυκήνες που ενδέχεται να τους... κλέψαμε. Για να μην μιλήσουμε για την Ακρόπολη...

Επίδομα θέρμανσης

«Φόρος επιτηδεύματος» θα θεσμοθετηθεί από το 2007, σύμφωνα με δημοσίευμα του «Βήματος».
Θα φορολογούνται οι επιχειρήσεις και θα εισπράττουν οι δήμοι.
Γιατί δεν τον λένε φόρο επιτηδείων;
Χάκεψα το μυαλό του Επίτιμου και σας μεταφέρω μερικές μύχιες σκέψεις του όταν είδε τον πρώτο συμβασιούχο να μπαίνει από μόνος του σε φέρετρο: «Σε καλό δρόμο η ελληνική οικονομία. Στον αγύριστο και με τη βούλα!»
Κρύσταλλα στα γιαούρτια. Λέτε να είναι Swarovsky ή τζάμπα θα τρέχουμε στα σούπερ μάρκετ;
Πριν αλέκτωρ λαλήσαι δις θα δούμε τυριά, φέτες και μανούρια να πωλούνται σε τηλεμάρκετινγκ.
«Είμαστε διατεταγμένοι πίσω από τον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ για νίκη στις εκλογές» δήλωσε η Άννα Διαμαντοπούλου, η κατά πολλούς... αναπληρώτρια του Βενιζέλου στην εσωκομματική αντιπολίτευση.
Τη μισή αλήθεια είπε: όλα τα στελέχη βρίσκονται πίσω από τον Γιώργο για ευνόητους λόγους.
Κατ’ αρχήν, σε περίπτωση εκλογικής αποτυχίας θα τον χρησιμοποιήσουν σαν αλεξίσφαιρο. Ο μπροστάρης τρώει πάντα τις πολλές σφαίρες.
Επίσης, αναρωτηθείτε κάτι: Έχετε ακούσει ποτέ να λένε για κάποιο παληκάρι πως το φάγανε... «μπροστόπλατα»;
Όλοι πισώπλατα την τρώνε τη μαχαιριά.
Μαριέττα διάβαζε τα διεθνή στις εφημερίδες να παίρνεις ιδέες!
Στο Ιράκ έχουν απαχθεί 150 υπάλληλοι του υπουργείου Ανώτατης Εκπαίδευσης και υπάρχουν φόβοι για τη ζωή τους.
Αυτό κι αν είναι απειλή. Να πει στον Μπράτη, στον Τουλγαρίδη και στον Καλομοίρη ότι θα τους μεταθέσει Βαγδάτη.
Μόλις το ξεστομίσει η κ. υπουργός θα δείτε τους συνδικαλιστές να προβαίνουν σε εντυπωσιακή αναδίπλωση κι αντί για 1400 ευρώ το μήνα θα γυρεύουν 400 ευρώ το χρόνο!
Έκτακτη ανακοίνωσις: Αύριο στις 17 Νοεμβρίου, στα Εξάρχεια, θα διανεμηθεί το επίδομα θέρμανσης.
Δικαιούχοι όλοι οι εν ενεργεία αστυνομικοί και τα στελέχη των Σωμάτων Ασφαλείας.
Ωστόσο, λόγω στενότητος του προϋπολογισμού το επίδομα θα δοθεί σε είδος (βλέπε μολότοφ και γκαζάκια) από τους συνήθεις διαχειριστές της γιορτής του Πολυτεχνείου.
Αναρχικοί, αντιεξουσιαστές, ανένταχτοι ριζοσπάστες κι αριστεροί θα βρίσκονται στα Κέντρα Εξυπηρέτησης Αστυνομικών καθ΄ όλη τη διάρκεια του 24ώρου.

1821 υπό το μηδέν

Η κυβέρνηση της ΝΔ θα δώσει ελληνική υπηκοότητα σε 30.000 Βορειοηπειρώτες.
Τόσες ψήφοι εικάζεται πως έλειπαν του Καραμανλή για να νιώθει σίγουρος για τις επόμενες εκλογές.
Πολλοί ανησυχούν (δικαίως) για το μέλλον της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία.
Θα έπρεπε επίσης να ανησυχούν για το παρόν και το μέλλον της ελληνικής μειονότητας στην Ελλάδα.
Οι πλέον απαισιόδοξοι ανησυχούν ακόμα και για το παρελθόν της Ελλάδας, και δυστυχώς δεν έχουν άδικο!
Στο «Παρόν» διάβασα για την παρουσίαση του τετράτομου «Εναλλακτικού Εκπαιδευτικού Υλικού για τη Διδασκαλία της Νεότερης Ιστορίας της Νοτιοανατολικής Ευρώπης».
Το εξέδοσε το «Κέντρο για τη Δημοκρατία και τη Συμφιλίωση στη Νοτιοανατολική Ευρώπη», που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη.
Ποιες είναι οι προθέσεις της συγκεκριμένης έκδοσης;
Δεν χρειάζεται να σας πω τίποτα περισσότερο από τους χρηματοδότες:
Είναι τα υπουργεία Εξωτερικών των ΗΠΑ, της Αγγλίας, της Γερμανίας και η αμερικανική οργάνωση USAID.
Παρούσα στο λανσάρισμα του τετράτομου έργου ήταν η επίκουρος καθηγήτρια του Παντείου κ. Μαριλένα Κοππά, η οποία τυγχάνει και μέλος του Εθνικού Συμβουλίου του ΠΑΣΟΚ.
Για να μην πολυλογούμε, στόχος του έργου είναι να αποτελέσει πηγή και βοήθημα για τους εκπαιδευτικούς στη διδασκαλία της Ιστορίας.
Κοντολογίς, ήμασταν κολλητοί με τους Τούρκους για 400 χρόνια αλλά μερικοί έξαλλοι υπερπατριώτες-Ταλιμπάν χάλασαν την κολεγιά το 1821.
Επανάσταση, «Ελευθερία ή Θάνατος», εθνική ανεξαρτησία, έξοδος του Μεσολογγίου, Νικηταράς «ο Τουρκοφάγος» και Κολοκοτρώνης αναμένεται να διδάσκονται τόσο συχνά στις σχολικές τάξεις, όσο οι αγροκαλλιέργειες στην Αρούμπα και το πρωτάθλημα της Β’ Εθνικής των νησιών Φερόε.
Το διαπνεόμενο από άκαμπτα πατριωτικά αισθήματα κι αντιλήψεις Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, όπως αναφέρει το «Παρόν»:
«Αποφάσισε ήδη ομόφωνα να εισηγηθεί στο Υπουργείο Παιδείας την περίληψη του υλικού αυτού στα προγράμματα κατάρτισης των καθηγητών».
Η Τσούχτρα έχει να προτείνει την ενσωμάτωση ειδικού κεφαλαίου για παρεξηγημένους πρωτεργάτες της ειρήνης και της συνεννόησης στην περιοχή όπως ο Πήλιος Γούσης και ο Εφιάλτης.
Τον Ιούδα τον έχει ήδη αποκαταστήσει αμερικάνικο περιοδικό...

29 κατασκευαστές συνειδήσεων συνιστούν: Για λευκότερο μαύρο χρήμα πλύντε με κράτος!

Μεγαλύτερο παραμύθι από το "κυνήγι" του μαύρου χρήματος δεν υπάρχει.
Δεν το λέμε εμείς.
Το καταγγέλλει με ερώτησή του στη Βουλή ο Α' Αντιπρόεδρος του Σώματος κ. Σούρλας. Υπενθύμισε ότι σύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία δεν γίνεται κανένας έλεγχος για την προέλευση των χρημάτων "αν αυτά προορίζονται για αγορά κτηματικών ομολόγων του Δημοσίου, μετοχών εισηγμένων στο Χρηματιστήριο, δημόσια κτήματα αμοιβαίων κεφαλαίων, γενικά τίτλων του δημοσίου κ.ά".
Πλύνε βάλε που λέει κι ο Λιακόπουλος για τα UFO. Και μετά αναρωτιέστε πώς μπορούν οι μούτσοι που ψηφίζατε να γίνουν καπετάνιοι...

Ο μπουρλοτιέρης των καναλιών

Αντώνης Αντωνιάδης, πρώην αρχηγός ΓΕΝ και παρ’ολίγον αρχιστράτηγος της Ελλάδας.
Το κείμενο της συνέντευξής του που δημοσιεύτηκε προχθές στην Espresso έκανε στράκες.
Σχολιάστηκε τα μάλα σε ραδιόφωνα και τηλεοράσεις.
Μια ερώτηση μοναχά είχει να του κάνει η Τσούχτρα, αλλά ευτυχώς πρόλαβε και την απάντησε η ναυαρχάρα στον Παπαδάκη εχθές το πρωί.
Τον ρώτησε ο Παπαδάκης: «όταν ορκιζόσασταν πίστη στην πατρίδα με τα τρία δάχτυλα υψωμένα δεν ορκιστήκατε; Στον Χριστό δεν ορκιστήκατε;»
Στην αρχή, ο σύγχρονος Κανάρης είπε πως απλά επαναλάμβανε ότι έλεγε ο παπάς.
Όπερ μεθερμηνευόμενον: υπαινίχθηκε ο λαμπρός στρατηλάτης μας πως δεν πίστευε κι απλά εκτελούσε μηχανικά την τελετή.
Στη συνέχεια, ο επίγονος του Θεμιστοκλέους και του Κίμωνος δεν θυμόταν πόσα δάχτυλα είχε σηκωμένα.Τέλος, προέβη σ’ έναν εντυπωσιακό τηλεοπτικό ελιγμό τον οποίον θα ζήλευε η ναυαρχέσσα Αρτεμισία (από τη ναυμαχία τηςς Σαλαμίνος, βεβαίως, βεβαίως).
Είπε λοιπόν ο μέγας ναύαρχος ότι δεν πολυψαχνόταν μεν, πίστευε δε – μέχρι να συμπληρώσει τα τριάντα.
Στην συνέχεια που το έψαξε έπαψε να πιστεύει στον Χριστό!
Δεν υπάρχει λόγος να επισημάνουμε την αντίφαση αφού είναι τόσο εμφανής, όσο ένας ρινόκερως μέσα σε περίπτερο.
Επιπλέον, με την Αντωνιάδεια λογική, αθωώνονται πάραυτα για το κακούργημα της επιορκίας οι χουνταίοι για το πραξικόπημα του 1967.
Θα μπορούσαν κάλλιστα να επικαλεστούν στη δίκη των πρωταιτίων ότι αρχικά δεν ψάχνονταν με την δημοκρατία και τα συντάγματα και συνεπώς ορκίστηκαν πίστη, έτσι, χάριν συνηθείας.Στη συνέχεια, θα μπορούσαν να οικοδομήσουν την υπερασπιστική τους γραμμή λέγοντας το εξής απλό:
Μόλις τριαντάρισαν έπαψαν να πιστεύουν στη δημοκρατία.
Διά τούτο βγάλανε βόλτα τα τανκς στο Σύνταγμα, στη λεωφόρο Αμαλίας και στη Βασιλίσσης Σοφίας...

Να υπενθυμίσουμε ότι ο ναύαρχος Αντωνιάδης ήταν μια από τις αγαπημένες φυσιογνωμίες του κ. Γιάννου Παπαντωνίου και να ευχαριστήσουμε το ελληνικό δημόσιο για έναν λαμπρό θεσμό που –ευτυχώς- συνεχίζει και υπάρχει:

Την σύνταξη, και στην περίπτωση των στρατιωτικών την αποστρατεία!