Τί σημαίνει «λιμουτουργιάκτς»

Τό γλωσσικό ζήτημα εἶναι πάντα ἐπίκαιρο σέ μία χώρα ὅπου πρωθυπούργευσαν ἄνθρωποι πού ξεστόμιζαν περισσότερα σαρδάμ παρά κανονικές λέξεις.

Πολύ μεγάλο τό ἐνδιαφέρον τοῦ ἀναγνωστικοῦ κοινοῦ στήν ἀποκρυπτογράφηση τῶν ἀναγραφομένων στό πλακάτ τοῦ ἐκ Καρδίτσης ὁρμωμένου ἀγρότου. Ἡ ἔξαψη πού προκλήθηκε ἀπό τήν ἐργώδη προσπάθεια νά ξεκλειδωθοῦν τά μυστικά τοῦ πλακάτ ἴσως μπορεῖ νά συγκριθεῖ μέ ἐκείνην πού ένιωσε ὁ Μάικλ Βέντρις, ὁ Ἄγγλος γλωσσολόγος καί ἀρχιτέκτονας πού κατόρθωσε νά ἀποκρυπτογραφήσει τή Γραμμική Γραφή Β.

Στήν φωτογραφία Νο 2 φαίνεται τό πλακάτ μέ τό μυστηριῶδες -καί μέχρι πρότινος ἀνερμήνευτο- κείμενο καί ἀκολουθεῖ ἡ φιλολογική ἐξομάλυνσή του στή νέα ἑλληνική, ἡ ὁποία ἐλήφθη στό ἠλεκτρονικό γραμματοκιβώτιο τοῦ

Φόρος τιμῆς στόν Νίκο Κούνδουρο

Δοκιμαστική λήψη τοῦ φωτογράφου Βαγγέλη Ρασσιᾶ πρίν ἀπό τήν κανονική φωτογράφιση γιά τήν συνέντευξη. Σε πρῶτο πλάνο ὁ Κούνδουρος, στό βάθος ὁ ὑπογράφων. Δεξιά: Ἡ βότκα Στάλιν, πού ἄρεσε στόν σκηνοθέτη. 

Ὅλη ἡ Ἑλλάδα τό ἔμαθε: «Πέθανε ὁ Νίκος Κούνδουρος». Δέν τόν ἔχει δεῖ, ὅμως, ὅλη ἡ Ἑλλάδα νά ζεῖ καί νά δημιουργεῖ. Ὁ χαρακτήρας του, ὁλόκληρος, φάνηκε στό ἔργο τοῦ. Πρωτογενής, βροντερός, σκεπασμένος μέ τόν κισσό τοῦ Διονύσου: πρωτόγονος, ἐρίβρομος, κισσόβρυος, ποῦ λέει κι ὁ ὀρφικός ὕμνος. Μαζί του ἔκανα μία ἀπό τίς λίγες συνεντεύξεις πού θεωρῶ ἐμπειρίες ζωῆς, μαθήματα ἀξέχαστα. Δέν χωρᾶ σέ σελίδες αὐτή ἡ θύελλα, ἡ ἐσωτερική ἱερή μανία. Μόνο στίς ταινίες του μπορεῖ νά καταλάβει κάποιος πόσα Ρίχτερ ἦταν ὁ «σεισμός» Κούνδουρος. 

Ἡ συνέντευξη ἔγινε γιά τό περιοδικό «ΜΕΤΡΟ» τόν Ἰούνιο τοῦ 2004. Ἅμα τό πέρας της, ὁ Κούνδουρος μοῦ χάρισε ἕνα μπουκάλι τῆς γεωργιανῆς βότκας Στάλιν. Το ἔχω ἀκόμα, ἄθικτο. Ἀκολουθοῦν ἀποσπάσματα ἀπό τή συνέντευξη. Καλό του ταξίδι. Ἦταν

ΤΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ (ΠΛΑΤΩΝ ) - ΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑΜΕ.

ΦΕΤΟΣ ΝΑ ΝΤΥΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΨΕΜΑΤΑ!

Ἡ ἀλήθεια δέν φοριέται πολύ διότι μᾶς στενεύει στόν ἐγωισμό καί μᾶς χτυπάει τούς ψυχολογικούς κάλους, ποῦ εἶναι... εὐαίσθητοι.

Ἐσχάτως ἡ κοινή γνώμη ἀσχολεῖται μέ ζητήματα κρίσιμα γιά τήν πορεία τοῦ τόπου καί τό μέλλον τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους. Ἕνα ἀπό αὐτά, τό ὁποῖο ἀκοῦς νά σχολιάζεται στά μέσα μαζικῆς μεταφοράς (στά μεσοδιαστήματα πού λειτουργοῦν ἀνάμεσα στίς απεργίες), εἶναι τό «Survivor». Οἱ δοκιμασίες του, οἱ μικρές, πικρές καί ἱλαροτραγικές ἴντριγκες μεταξύ τῶν παικτῶν, οἱ φαινομενικά ἀστείρευτες δυνάμεις τῶν ὑποσιτιζόμενων πρωταγωνιστῶν τοῦ σχεδόν ἀληθινοῦ τηλεοπτικοῦ δράματος βρίσκονται στήν καρδιά* τῆς ἐπικαιρότητας.

Αὐτό τό ριάλιτι ἐκ πρώτης ὄψεως δείχνει νά

Βορίδη, Ἄδωνι, ἰδού τό τζαμί σας!

Λήψη ἀπό τό ὑπό ἀνέγερση ἰσλαμικό τέμενος τῶν Ἀθηνῶν.

Ἄς ἀφήσουμε ἐπιτέλους τίς γκρίνιες, τίς μεμψιμοιρίες, τήν καντήφλα. Ὁλόκληρο τέμενος ἑτοιμάζεται εἰς τάς Ἀθήνας. Πανηγυρίζουν οἱ σύμμαχοι Τοῦρκοι.

Ἄς ξεκινήσουμε μέ τό σαρδόνιο, μαῦρο, σχεδόν βρετανικό χιοῦμορ τῆς Ἱστορίας. Στις 4 Αὐγούστου 2016, στά ὀγδοντάχρονα ἀπό τήν ἐπιβολή τοῦ Ἐθνικοῦ Καθεστῶτος τοῦ Ἰωάννη Μεταξά, ὁ Μάκης Βορίδης καί ὁ Ἄδωνις Γεωργιάδης ἀφαίρεσαν καί τό τελευταῖο χαλικάκι πού μπλόκαρε τά γρανάζια τῆς γραφειοκρατίας γιά τήν ἀνέγερση τοῦ ἰσλαμικοῦ τεμένους στήν Ἀθήνα, τήν πόλη πού οἱ «τρελοί» ἐθνικιστές τοῦ 1821 ἀπελευθέρωσαν ἀπό τούς Ἀγαρηνούς δυνάστες χύνοντας ποτάμια ἀπό τό ἱερό αἷμα τους στή γῆ τοῦ Κόδρου καί τοῦ Ἐρεχθέα. 

Σέ νομοσχέδιο γιά τίς «ἀνανεώσιμες πηγές ἐνέργειας», 206 βουλευτές (μεταξύ αὐτῶν, οἱ ἐθνομπροστάρηδες, οἱ χαλύβδινοι ὑπερπατριῶται Βορίδης καί Γεωργιάδης) ὑπερψήφισαν μέ τρέλα καί κορδέλα τό ἄρθρο 35, μέ τό ὁποῖο

Νά τούς σπάσουμε τά μοῦτρα

Χρίστος Γούδης

Ἡ ἐπιθετικότητα τῆς Τουρκίας βαίνει καί θά βαίνει συνεχῶς αὐξανόμενη. Θεωρεῖ ὅτι βρισκόμαστε σέ ἠθική σήψη, οἰκονομική κατάρρευση καί συνακόλουθα σέ ἐθνική κατάθλιψη, ἐνῶ οἱ κινήσεις τῆς δείχνουν ὅτι μᾶς θεωρεῖ περίπου ὡς καρπαζοεισπράχτορες. Σίγουρα κάποιοι ἀπό τούς ὑψηλά ἱστάμενους στήν καθ’ ἡμᾶς κρατική καί εὐρύτερη κοινωνική ἱεραρχία (στήν τελευταία διαπρέπουν οἱ πάσης φύσεως καί παραφύσεως σκωληκοειδεῖς ἀποφύσεις τῆς δημοσιογραφίας ἀλλά καί τά θρασύτατα λόγω βλακείας θηλυκά βλαχαντερά τῶν πρωϊνάδικων) εἶναι καταφανῶς ζαλισμένοι ἀπό τό ὕψος τῆς ἐξουσίας (πέραν τῆς μέθης τους ἀπό τά ὅσα μπεκροπίνουν ἤ ρουφοῦν), κάτι πού ἀναμένεται ὅταν ἡ χώρα παραδίδει τίς τύχες της σέ «τσογλάνια» (γκραικομασκαράδες μέ ἤ χωρίς γραβάτα, νεαρούς ἤ ὑπέργηρους σέ ἡλικία ἤ νοητική συγκρότηση).

Ὅμως, σέ κρίσιμες καταστάσεις τό ἔθνος δέν ταυτίζεται μέ τά περιτρίμματά του, ἀλλά μέ τήν βαθύτερη ἐσωτερική δυναμική του ἡ ὁποία

Γιατί ἡ Ἕλενα Κουντουρᾶ ντύθηκε κουρτίνα

Ὁ ἀείμνηστος Ἀλέξανδρος Κουντουράς, πατήρ τῆς ὑπουργοῦ Ἕλενας Κουντουρᾶ ἦτο βασιλόφρων.

Καί ἡ Ἕλενα Κουντουρᾶ... βασιλοφρονεύει ἁπλά δέν ὑποστηρίζει τό ἑλληνικό στέμμα ἀλλά αὐτό τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας. 

Ἡ ἑβδομάς σέ εἰκόνες

Τσῖκνες, κόκκινα κραγιόν, βασιλόπιτες, ἀγροτικές κινητοποιήσεις, ἐξελίξεις στά ΜΜΕ καί τρόικες ἀναμείχθηκαν γλυκά εἰς τήν Ἑλλάδα...

Ὁ Ἄδωνις (φωτό1) ἔκοψε βασιλόπιτα. Μάζεψε περί τά 25.000.000 ἄτομα σέ χῶρο πού ἀντέχει νά φιλοξενήσει 500. Τό ἀδιαχώρητο στή συμπάθεια (στα ὅρια τῆς λατρείας) γιά ἕναν ἄνθρωπο πού παραμένει πεισματικά πιστός στίς ἰδέες του καί στόν ἑκάστοτε ἀρχηγό του (μέχρι νά ἔρθει ὁ επόμενος). 

Τό Mega Channel εἶναι ἕνας τηλεοπτικός σταθμός γιά τήν ἐπιβίωση τοῦ ὁποίου ἀγωνίζεται ὁ πάλαι ποτέ ἀντίπαλός του Βασίλης Λεβέντης! Στη φωτογραφία Νο 2 βλέπουμε στιγμιότυπο ἀπό

Πολιτική ὀρθότητά Γεωργίου Καραϊσκάκη

Ὁ στρατηγός Μακρυγιάννης διακρίθηκε καί γιά τόν πηγαῖο τρόπο πού ἐκφραζόταν. Ὡστόσο, ὁ θυελλώδης Καραϊσκάκης ἦταν μακράν πιό ἀπολαυστικός!

Ἐδῶ βλέπουμε μία ἐπιστολή διπλωματικοῦ καί στρατιωτικοῦ ἐνδιαφέροντος. Ἀποστολέας ἦταν ὁ ἀρχιστράτηγος Ρούμελης Γεώργιος Καραϊσκάκης καί παραλήπτης ὁ Κιουταχής. Εἶναι ἐμφανής ὁ αἰσθαντικός, κομψός ἀλλά καί ἐναργής τρόπος γραφῆς τοῦ Ἕλληνα πολεμιστῆ, ὁ ὁποῖος σεβόμενος τόν χρόνο τοῦ παραλήπτου τῆς ἐπιστολῆς δέν μακρηγορεῖ.

Εἰσέρχεται ἀμέσως στό ἐπίμαχο θέμα τῆς ἀνακωχῆς ἤ τῆς παραδόσεως, ἀρνούμενος εὐγενικά τό σχετικό κάλεσμα τοῦ Κιουταχῆ.
Ὁ Γεώργιος Καραϊσκάκης, ὁ Ἀχιλλεύς τοῦ 1821, ὅπως ἔχει δικαίως χαρακτηριστεῖ, προσφέρει ὑπόδειγμα

Ἡ δυσβάστακτη φορολογία τοῦ 10%

Ἐπί Πεισιστράτου ἄρχισε ἡ κοπή τῶν πρώτων ἀθηναϊκῶν νομισμάτων, ὅπου στή μία πλευρά ἦταν χαραγμένο τό κεφάλι τῆς θεάς Ἀθηνᾶς καί στήν ἄλλη ἡ γλαῦξ.

 «Λέγεται ὅτι, ὅταν ὁ Πεισίστρατος ἦταν σέ μία ἀπό τοῦτες τίς περιοδεῖες, συνέβη τό περιστατικό μέ τόν γεωργό ἀπό τόν Ὑμηττό, ὁ ὁποῖος καλλιεργοῦσε στήν περιοχή πού ἀργότερα ὀνομάστηκε ἀφορολόγητη. Ὁ Πεισίστρατος, ὅταν εἶδε νά σκάβει καί νά καλλιεργεῖ κάτι πού δέν ἦταν τίποτε ἄλλο παρά βράχος, ἔκπληκτος ἔβαλε τόν δοῦλο πού τόν συνόδευε νά τόν ρωτήσει τί ἀποκόμιζε ἀπό αὐτή τήν περιοχή.“Τίποτε, παρά μόνο κόπο καί πόνο”, εἶπε,“και ἀπό αὐτά τό ἕνα δέκατο πρέπει νά πάει στόν Πεισίστρατο”. Τήν ἀπάντηση αὐτή τήν ἔδωσε χωρίς νά ξέρει σέ ποιόν μιλοῦσε. Ὁ Πεισίστρατος χάρηκε μέ τήν εἰλικρίνεια καί τή φιλοπονία του καί τόν ἀπάλλαξε ἀπό ὅλους τούς φόρους».

Ἀριστοτέλους «Ἀθηναίων Πολιτεία», 16. 6.1-7.1, ἐκδόσεις Κάκτος, σελ. 81

Ἀπό τότε πού εἰσήχθη τό χρῆμα στήν καθημερινότητα τοῦ εἴδους μας, παρατηρεῖται καί τό ἀκόλουθο: Οἱ ἄνθρωποἱ, ὅταν ἔχουν χρέη, χάνουν μέρος τῆς ἐλευθερίας τους. Αὐτό ἄλλοτε γίνεται μέ κάθε ἐπισημότητα καί ἄλλες φορές τηροῦνται προσχήματα. Δηλαδή, ἡ ἀνελευθερία καί ἡ ὑπαγωγή σέ καθεστώς δουλείας ἤ ἐλέγχου μπορεῖ νά

Epic Score - For All Eternity

Εἶναι καί Λεβέντης εἶναι καί…

…ἀνθρωπιστής! Αὐτή ἡ λέξη ἁρμόζει στόν μαχητικό πολιτικό, πού θέλει νά ξεπαγώσουν οἱ λογαριασμοί τοῦ Mega καί τοῦ ΔΟΛ.

Mερικοί εξ ημών, οἱ τυχερότεροι -μᾶλλον-, μεγαλώσαμε, ἀνατραφήκαμε, ριζοσπαστικοποιηθήκαμε μέ τίς ἐκπομπές τοῦ Βασίλη Λεβέντη στό θρυλικό Κανάλι 67, αὐτό πού προσπάθησαν νά κλείσουν «οι μοῦργες, οἱ ἀρκουδέηδες, τά καθιζήματα τοῦ ΠΑΣΟΚ καί τῆς Νέας Δημοκρατίας, τά βρoμόσκυλα» (ὅροι, λέξεις, νεολογισμοί καί χαρακτηρισμοί πού λατρεύτηκαν στίς ἐκπομπές τοῦ κ. Λεβέντη).

Στά ξεκαρδιστικά μαχητικά, ψυχωφελή νυχτέρια, ὁπότε τό ἀπύλωτο στόμα τοῦ προέδρου ἐκτόξευε μύδρους καί λεκτικό ὑγρό πῦρ (ἀναμέιγμένο μέ ἰχνοστοιχεῖα φραπέ) ἐναντίον τοῦ χυδαίου παλαιοκομματισμοῦ καί τῆς βδελυρῆς διαπλοκῆς, ἅπαντες διαφωτιστήκαμε γιά τά ἀπαίσια κανάλια τῶν ἀπατεώνων, πού φίμωναν τήν ἔντιμη φωνή τοῦ Βασίλη Λεβέντη, τοῦ

Φεμινίστριες ντύθηκαν κουρτίνες!

Στο Ἰράν δέν ἔχει «ἄν». Εἶσαι σέξι θηλυκό, θά σέ φᾶνε σάν γλυκό. Ὅπου φυσάει ὁ παράς, πολλά ροῦχα νά φοράς

Στή μεγάλη φωτογραφία διακρίνονται ἐξέχοντα μέλη τῆς πρώτης «φεμινιστικῆς κυβέρνησης» στόν κόσμο, αὐτῆς τῆς Σουηδίας, νά παρελαύνουν σάν στρατευμένες κουρτίνες μπροστά ἀπό τόν πρόεδρο Χασάν Ρουχανί. Ἐμπρός μάρς, στραβάδια!

Ἡ ἐπίσκεψή τούς στό Ἰράν ἦταν δημόσια, ὅπως δημόσια ἦταν καί ἡ ἀκύρωση ὅσων τσαμπουνᾶνε κατά καιρούς στούς ἀφελεῖς. Αὐτές οἱ κυρίες θεωροῦν σεξιστή τόν Ντόναλντ Τραμπ καί τούς ὁμοίους του, καί δέν ἀνέχονται νά ἀκούγεται «κίχ» ἀπό τούς συμπατριῶτες τους ἤ ὁποιονδήποτε δυτικό γιά ζήτημα πού ἀφορᾶ τίς γυναῖκες. 

Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, ὅταν πᾶνε κατά Ἰράν μεριά, κόβονται ἄμεσα οἱ μαγκιές, φορᾶνε χωρίς δεύτερη κουβέντα τσαντόρ καί

Ἡ Ἀκρόπολις ἀνάμεσα στήν Σκύλλα καί τήν Χάρυβδη

Πανό τοῦ ΚΚΕ μολύνουν αἰσθητικά καί πνευματικά τό ἱερό τῆς Ἀθηνᾶς.

Μόνο τό ΚΚΕ ἔχει βεβηλώσει τήν Ἀκρόπολη κρεμώντας πανό μέ βρόμικη ἰδεολογική μπουγάδα. Τώρα, ὅμως, ζήλεψε κι ἡ Gucci.

Παράξενα τά πέλαγά μας. Ἀπό τήν μία ἔχουμε τό σινιέ πειρατικό τῆς νεοφιλελεύθερης ἁρμάτας πού ξεκίνησε ἀπό τόν λιμένα τοῦ Αρπαχτοβούργου μέ σκοπό νά κουρσέψει ὅ,τι βρει μέχρι τις μακρινές θάλασσες τοῦ Κονομιστάν. 

Αὐτοί εἶναι μονόφθαλμοι καί ἑκατόγχειρες καί ἀντιμετωπίζουν κάθε τί πού δέν τούς ἀνήκει σάν λάφυρο. Στόχος τους εἶναι ἀφοῦ θά ἔχουν σκοτώσει τόν ἰδιοκτήτη τοῦ πολύτιμου «ἀντικειμένου» νά σκοτώσουν καί τό ἴδιο λάφυρο, κοψοχρονιά, στόν πρῶτο σαράφη πού θά δώσει τό κατιτίς του. 

Ἡ Ἀκρόπολις, καλή ὥρα, ἄς πουληθεῖ βρέ ἀδελφέ. Τί τά ’χουμε τά μάρμαρα νά κάθονται καί δέν τά βγάζουμε στίς ροῦγες νά πᾶνε νά ἐπιδειχθοῦν, νά ἐπιδείξουν μόδες καί γυρνώντας νά μᾶς

Κωδικός Brocardus

«Μᾶς ἀγαπᾶνε οἱ Γερμανοί, σάν φίλοι ἤρθανε», Δῆμος Σταρένιος στήν ταινία «Ἡ χαραυγή τῆς Νίκης».

Α. Κ. Κεφαλάς

Τόν 14ον αἰώνα οἱ Γερμανικοί λαοί εἶχαν ἀποφασίσει νά τερματίσουν πρός ὄφελος των τήν ἰδεολογική σύγκρουση μεταξύ τοῦ Φραγκικοῦ καί τοῦ Ἑλληνικοῦ κόσμου, μέσω ἑνός σχεδίου «Τελικῆς Λύσεως», πού παρουσίασε ὁ Δομινικανός μοναχός Brocardus, στόν Βασιλιά τῆς Γαλλίας Φίλιππο τόν VI. Τό σχέδιο Brocardus προέβλεπε τήν θανάτωση τῶν τέκνων τῶν ἑλληνόφωνων κατοίκων στίς περιοχές πού ἤλεγχαν διοικητικά, τό κάψιμο τῶν Ἑλληνικῶν βιβλίων, τήν ἀπαγόρευση τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας καθώς καί τήν κατάργηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης [1].

Οἱ βασιλεῖς τῶν Φράγκων ἤλπιζαν ὅτι μέ τό σχέδιο Brocardus θα ἦσαν οἱ νικητές στήν ἰδεολογική σύγκρουση τῆς «Contra errores Graecorum - κατά τῶν λαθών τῶν Ἑλλήνων», πού πεντακόσια χρόνια νωρίτερα εἶχε ὑιοθετήσει πολιτικά ὁ Γερμανός Αυτόκράτορας Καρλομάγνος.

Ἡ ἀνθελληνική ἰδεολογική στάση τῶν Γερμανικῶν λαῶν, ἐκφραζόταν ἐπιγραμματικά ἐκείνη τήν ἐποχή μέσα ἀπό τήν ρήση τοῦ Πετράρχη. «Οἱ Τοῦρκοι εἶναι ἐχθροί μας, ἀλλά οἱ Ἕλληνες εἶναι πολύ χειρότεροι ἀπό τούς ἐχθρούς μας. Εἶναι προτιμότερο νά καταλάβουν τήν Ἱερουσαλήμ οἱ Τοῦρκοι, παρά οἱ Ἕλληνες. Ἀνυπομονῶ νά δῶ τήν Αὐτοκρατορία τῶν Ἑλλήνων ἀπατεώνων νά καταστρέφεται ἀπό τό ἴδιο της τό χέρι»[2].

Ἄν σήμερα παραβλέψουμε τήν ἱστορική ἰδεολογική στάση τοῦ Γερμανικοῦ κόσμου πρός τόν Ἑλληνισμό, τήν πολιτική τοῦ Μέτερνιχ, τόν Πρῶτο καί Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς καί τήν Γερμανική Κατοχή, θά διαπιστώσουμε ὅτι ἀκόμα καί σήμερα ἡ Γερμανία ἐξακολουθεῖ νά διακατέχεται ἀπό βαθειά ἰδεολογικά ἀνθελληνικά σύνδρομα, πλήν τῆς οἰκονομικῆς λεηλασίας, πού καθορίζουν τήν στάση της ἀπέναντι στήν χώρα μας ἐντός τῶν πλαισίων τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης (τεμπέληδες, λαμόγια, ἀπατεῶνες ἀνίκανοι Ἕλληνες), θέτοντας ἔτσι ἀσυνείδητα ἐκ νέου σέ ἐφαρμογή ἕνα

Νίκος Φίλης: Ὁ Πάγκαλος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ

Ὅμοιος ὁμοίω ἀεί δέν πελάζει γιατί τά κόμματά τούς δέν εἶναι ταίρι. Οὔτε τό ἀρνί βελάζει γιατί τό 'φάγαν κι ἤτανε μέρα μεσημέρι!

Στόν ἔρωτα δέν φταίει κανείς. Στον χωρισμό φταῖνε κι οἱ δύο. Ἄχ, καημέ μου μελανόπτερε καί θλίψη σαρκοβόρα. Ὁ Φίλης ξεϋπούργεψε καί τί θά κάνει τώρα; 

Χώρισε ἀπό τήν καρέκλα καί φταῖνε κι οἱ δυό τους. Ἐκείνη δέν ἦταν φτιαγμένη ἀπό τιτάνιο, ἰρίδιο, παλλάδιο, ὄσμιο, πλατίνα ἤ ἄλλα μέταλλα πού ἀντέχουν. 
Φταίει κι ὁ Φίλης. Αφενός, τό εἰδικό πολιτικό βάρος του ἦταν κολοσσιαῖο καί δέν τόν ἄντεξε ὁ ὑπουργικός θρόνος καί, αφετέρου, ὑποτίμησε τόν παράγοντα τοῦ φθόνου. Τόσο νέος, ὡραῖος, ἔξυπνος, τόσα

Ἔρωτας: τό πεδίον τῶν τραγικῶν

«Ὁ Ἔρως καί ἡ Κόρη». Πίνακας τοῦ Ἄγγλου ζωγράφου 

John Roddam Spencer Stanhope (1829-1908).

Ἀρέσει δέν ἀρέσει, εἶναι ἡ ἡμέρα τῶν ἐρωτευμένων. Καί σ’ αὐτούς ἀφιερώνονται κάποιες σκέψεις τῶν μεγίστων τοῦ ἑλληνικοῦ δράματος.

Αἰσχύλος, Σοφοκλῆς, Εὐριπίδης. Ἐπίσημοι ἀντιπρόσωποι τῶν Μουσῶν στήν γῆ τῶν θνητῶν. Ἀνέλυσαν τά ἀνθρώπινα καί ἑρμήνευσαν τά θεία μέ τρόπο πού δέν μπορεῖ νά ἀντιγραφεῖ. Ἀσχολήθηκαν, φυσικά, καί μέ τόν Ἔρωτα. Ἀκολουθοῦν μερικά ἐνδεικτικά αποσπάσματα*.
Στήν τραγωδία «Χοηφόροι» τοῦ Αἰσχύλου διαβάζουμε (στ. 594-601) γιά τήν φοβερή ἐρωτική μανία τοῦ θηλυκοῦ, ὅταν χάσει τόν ἔλεγχο καί φτάσει στά ὅρια τοῦ φόνου. Ὁ χορός ἀποφαίνεται: «Μά ποιός μπορεῖ νά πεῖ τήν τόλμή τήν ἀπεριόριστη τ’ ἀνθρώπου καί τίς παράφορες ἀγάπες γυναικῶν ξέφρενιασμένων, ἀγάπες πού πάντα φέρνουν τήν

Πόση βία πρέπει νά ἀσκεῖ ἡ ἐξουσία

«Ἡράκλειτος». Πίνακας τοῦ Ὁλλανδοῦ ζωγράφου Johannes Moreelse (1603-1634). 

«Πᾶν γάρ ἑρπετόν πληγῆι νέμεται». Κάθε ζῶο κατευθύνεται μέ χτυπήματα.
Ἡρακλείτου «Περί Φύσεως», Fragmenta, 11.

Τα ζῶα ἐκπαιδεύονται, συνήθως μέ χτυπήματα καί ἀμοιβές. Ἡ ἀποτροπή ἐνέργειας ἐπιτυγχάνεται μέ πλῆγμα, ἡ «πληγή» ποῦ ἀναφέρει ὁ Ἡράκλειτος (περ. 544 – περ. 484 π.Χ.). Ἡ ἐπανάληψη τοῦ ἐπιθυμητοῦ ὑποδεικνύεται μέ ἀμοιβή. Κάτι σάν τό «μαστίγιο καί τό καρότο», τό ὁποῖο ἀποτελεῖ μία εἰκόνα οἰκεία στούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς μας– μία καί ἀναφέρεται κατά κόρον σέ ὁμιλίες καί ἄρθρα πού ἀφοροῦν ἐκτιμήσεις γιά τίς πολιτικές ἐξελίξεις καί τίς ἀποφάσεις τοῦ ἑκάστοτε ἡγέτη νά κάνει «παροχές» καί νά ζητήσει «θυσίες» ἤ νά προαναγγείλει «τιμωρίες». 

Ὅμως, ἡ ἱκανότητα τοῦ εἴδους μας νά λογίζεται, νά συλλογίζεται, νά μεταφέρει ἔννοιες σέ εἰκόνες καί συναισθήματα σέ λέξεις πόσο τό ἀπομακρύνει ἀπό τό ζωικό βασίλειο; Οἱ ἄνθρωποι καί τά ζῶα μποροῦν νά διοικηθοῦν, νά «νουθετηθοῦν», νά κατευθυνθοῦν μέ ἴδιο ἤ ἔστω παρόμοιο τρόπο; Ὁ Ἐφέσιος φιλόσοφος, πού ἐκφράστηκε ἀποφατικά, ἐναργῶς καί καίρια γιά τόν

‎Τοῦ Ἀσώτου σήμερον. Δηλαδὴ ἐκείνου που δὲν ἔκανε save καὶ backup

Εἰσ-φορέστε τήν κι ἄλλο!

Στη φωτογραφία, οἱ ξέφρενοι πανηγυρισμοί τῶν ἀσφαλισμένων ρέιβερς μετά τή φτιάξη τοῦ τρισένδοξου Πετρόπουλου. 

Οἱ γνωστοί ἄγνωστοι λιβανιστές ξαναχτύπησαν. Αὐτήν τή φορά στόχος τῶν εὐχαριστιῶν τους, ὁ ὑφυπουργός Ἐργασίας Τᾶσος Πετρόπουλος

Παγκοίνως γνωστό ἔστι πώς διαχρονικός πόθος τῶν ἐπιχειρηματιῶν ἀνά τόν κόσμο εἶναι μία ἑλληνικοῦ τύπου σύνταξη. Ὅποιος ἔχει κατάστημα (ἀπό ΕΒΓΑ στά Σεπόλια μέχρι τήν Microsoft) δέν τό ἀνοίγει παρά γιά ἕναν λόγο: Νά σπρώξει πολύ παρά στό ἀσφαλιστικό ταμεῖο του, μέ ὑποχρεωτική ἀσφάλιση, παρακαλῶ, γιά νά τοῦ σκάσουνε μία ολόπαχη συνταξάρα νά κεφάρει μόλις ἑβδομηνταρήσει.
Ἀπό τήν Οτάβα ἕως τή Μιανμάρ καί ἀπό τά Ἄνω Λιόσια ἕως τό Μονακό ὅλοι οἱ μπίζνεσμεν ἐπιδιώκουν νά τσακώσουν τόν μπερντέ, τό μαμούνι, τό μαρούλι (σ.σ.: στήν ἀργκό ὅλες αὐτές οἱ λέξεις σημαίνουν χρήματα) κρατικῶν ἀσφαλιστικῶν ταμείων καί νά πᾶνε στήν Γκόα νά χορεύουν ψυχεδελική τράνς, νά ξεβιδωθοῦν μέ Eminem καί Snoop Dogg στήν Ἁγία Νάπα, καί νά ἀράξουν σέ