Σάββατο, Ιανουαρίου 19, 2019

Ὁ Τσίπρας μᾶς ξηλώνει τά ἱστορικά παράσημα!


Τό ἑλληνικό ἔθνος καί ὁ ἑλληνικός λαός, βιώνουν κάτι πρωτοφανές: ὑποχρεοῦνται νά ὑποστοῦν ἀμαχητί μία κολοσσιαία ἥττα σέ πνευματικό καί ταυτοτικό ἐπίπεδο. Ἡ ἀτιμία πού ἑτοιμάζεται νά κάνει ἡ κυβέρνηση τῆς Ἀριστερᾶς δέν ἔχει ἱστορικό προηγούμενο, ἀλλά σίγουρα θά ἔχει συνέχεια. Ὅλοι στό συλλαλητήριο!

Ἡ Ἑλλάδα, ἐπιβίωσε ἀγωνιζόμενη σκληρά στήν πολυχιλιετή ἱστορία της. Αυτοπροαιρέτως ἤ ἀναγκαζόμενη ἔχει δώσει ἀναρίθμητες μάχες. Ἔχει νικήσει καί ἔχει χάσει σέ πολέμους, σέ συρράξεις μικροῦ καί μεγάλου μεγέθους καί ἔχει ἀνταποκριθεῖ ἐπιτυχῶς καί ἀνεπιτυχῶς σέ προκλήσεις δυναμικοῦ χαρακτήρα ποῦ ἔχει θέσει ἐνώπιον της ἡ ἱστορία. Αὐτή τή φορά ὅμως, στήν περίπτωση τῆς ὀνομασίας τοῦ κρατιδίου τῶν Σκοπίων, τό ἑλληνικό ἔθνος καί ὁ ἑλληνικός λαός, βιώνουν κάτι πρωτοφανές: ὑποχρεοῦνται νά ὑποστοῦν ἀμαχητί μία κολοσσιαία ἥττα σέ πνευματικό καί ταυτοτικό ἐπίπεδο. Αὐτή ἡ ἥττα εἶναι ἡ ὀδυνηρότερη ὅλων τῶν ἐποχῶν ἐπειδή δέν ὑπῆρξε ἡ εὐκαιρία νά δοθεῖ μία μάχη. Καταγράφεται δίχως νά ἔχει κηρυχθεῖ πόλεμος.

Οὔτε μία τουφέκια δέν ἤχησε στόν ἀέρα καί οἱ Ἕλληνες γιά πρώτη φορά χάνουν τό πολυτιμότερο

Μακεδονία

Ὁ Τσίπρας μᾶς θεωρεῖ πιό παρακατιανούς ἀπό ὅσο ὁ Ζάεφ τούς Σκοπιανούς. Ὁ δεύτερος ἔκανε δημοψήφισμα γιά τό ὄνομα ἐνῶ ὁ πρῶτος μᾶς τό φοράει νταηλίκι.

Παρασκευή, Ιανουαρίου 18, 2019

10 year challenge

Φαντάσου πόσο ἔχει διαβρώσει τό πνεῦμα τῆς αὐτοκρατορίας (ΗΠΑ) τήν μικρή ἐπαρχία ὥστε οἱ ὑπήκοοι ὑπακοῦν στήν προσταγή νά ἐμφανίσουν φωτογραφία τούς πού ἐλήφθη πρό δεκαετίας - χωρίς κἄν νά ξέρουν ποιός ἔδωσε τήν διαταγή!

Πέμπτη, Ιανουαρίου 17, 2019

Η Διατροφή στην αρχαία Ελλάδα

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ


Ἡ Ἱστορία ἔχει ἀποδείξει ὅτι τά ἀνθρώπινα κίνητρα δέν εἶναι μόνο οἰκονομικά. Ὁ ψυχολογικός παράγοντας εἶναι πολύ κρίσιμος…

Κάποιος, ὁ ὁποῖος μπορεῖ νά ἔχει τόση σχέση μέ τήν πολιτική καί τήν Ἱστορία ὅσο ἡ ἑλληνόφωνη τηλεόραση μέ τήν ποιότητα, ἴσως νά ἀναρωτιέται γιατί ἡ Ἀριστερά ἔχει φαγωθεῖ νά πουλήσει τή Μακεδονία. Ἡ ἀντιπάθεια τῆς Ἀριστερᾶς γιά τή Μακεδονία ξεκινᾶ, κυρίως, ἀπό τόν Μέγα Ἀλέξανδρο (μία προσωπικότητα πού λατρεύουν νά λασπολογοῦν ὅσοι θέλουν νά ἐξισώνουν τίς κοινωνίες πρός τά κάτω). Μερικές πτυχές τοῦ χαρακτήρα, ἀλλά καί τῆς δράσης του ἀρκοῦν γιά νά δείξουν τί εἶναι αὐτό πού ἐνοχλεῖ τούς ἀριστερούς μέ τήν ὑπόθεση τοῦ Μεγίστου τῶν Ἑλλήνων.

Ἀντιγράφουμε μερικά ἀντιπροσωπευτικά ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο τοῦ καθηγητή, δρος Ἰωάννη Κ. Χολέβα, πού τιτλοφορεῖται «Ἀλέξανδρος ὁ Μέγιστος - Ὁ “ΕΝΑΣ”. Ἡ προσωπικότητα καί τά οἰκονομικά του» (ἐκδόσεις Πελασγός).

Ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος ἦταν «ἰδιαίτερα εὐλαβής καί εὐσεβής» (σελ. 57). Ἐπίσης, εἶναι ὁ πατέρας τοῦ καπιταλισμοῦ (σελ. 47): «Ἐνθάρρυνε τή μετάσταση ἀπό τήν κτηνοτροφία στή

Τετάρτη, Ιανουαρίου 16, 2019

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΣΑΡΑΝΤΟΥ ΚΑΡΓΑΚΟΥ


Φτωχαίνει ἡ πατρίδα μας. Σβήνουν ἕνας ἕνας οἱ φωτοβόλοι φάροι πού ἔδειχναν τόν δρόμο τῆς γνώσης καί τῆς ἀρετῆς.

Ὅσοι ἤξεραν νά ἐπιλέγουν καλά ἱστορικά βιβλία τόν γνώριζαν ἐδῶ καί δεκαετίες. Ἡ ὑπογραφή Καργάκος σέ ὁποιοδήποτε ἱστορικό πόνημα ἀποτελεῖ ἐγγύηση ποιότητας, ἀκρίβειας, ὀξυδερκοῦς σύνθεσης τῶν πληροφοριῶν πού προσφέρουν οἱ πρωτογενεῖς πηγές. Τα δημοσιευμένα ἔργα του πρέπει νά ἔχουν ἤδη φτάσει τόν ἐπιβλητικό ἀριθμό 100. Οἱ ἁπλοί τηλεθεατές τόν ἀγάπησαν ὅταν, ἀπό τό ξεκίνημα τῆς ἰδιωτικῆς τηλεόρασης μέχρι καί τό τέλος τοῦ βίου του, ἔπαιζε τόν ρόλο τοῦ ἐθνικοῦ «τερματοφύλακα». Προσπαθοῦσε ὁ λαμπρός δάσκαλος μέ τό ἤπιο ὕφος, τή σοβαρότητα, τίς γνώσεις καί τή μεστότητα τῶν ἐπιχειρημάτων νά σώσει τήν ἑστία μας ἀπό τά τέρματα πού διαρκῶς προσπαθοῦν νά καταφέρουν οἱ καλοπληρωμένοι στράικερ τοῦ ἀνθελληνισμοῦ. Καλοῦσαν οἱ ὀλίγιστοι (κυριολεκτικά καί μεταφορικά) δημοσιογράφοι δυό τρεῖς ἀνθέλληνες νά μιλήσουν γιά τά ἑλληνοτουρκικά, καλοῦσαν καί τόν Καργάκο, πού προσπαθοῦσε νά ἀρθρώσει συγκροτημένο ἐθνικό λόγο στίς τηλεοπτικές χωματερές τῶν ἀπατηλῶν ἐντυπώσεων. Φυσικά, τό «πάνελ» ἀλλά καί οἱ στωμύλοι συντονιστές του τόν διέκοπταν διαρκῶς - φοβούμενοι μή τυχόν καί

Τρίτη, Ιανουαρίου 15, 2019

«ΑΝΑΛΗΨΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ»

Γιά τήν ἀποκρυπτογράφηση τοῦ εἰκαστικοῦ θά σᾶς χρειαστεῖ νά μάθετε τό ὀνοματεπώνυμο τοῦ διεθνοῦς ποδοσφαιριστή τῆς φωτογραφίας: Νίκος Καράμπελας.

Μετά τήν ἀνέλπιστη ἐπιτυχία καί τήν ἀπήχηση πού εἶχε στό φιλότεχνο κοινό μᾶς ἡ προηγούμενη δημιουργία τῆς Τζοβάνας Ταπαιρνίδη (τό γένος Λαδωμενάκου), τῆς καλλιτέχνιδος πού ἔχει ἀναλάβει ἐθελοντικά τήν εἰκαστική συνδρομή τῆς στήλης μας, θεωρεῖται κατάλληλη ἡ ὥρα νά ἐκθέσουμε μία ὁλόφρεσκη δημιουργία της.

H νέα σύνθεση τῆς χαρισματικῆς Τζοβάνας Ταπαιρνίδη εἶναι μία πολυδιάστατη ὀπτική δημιουργία, πού χρησιμοποιεῖ τή δύναμη τῆς εἰκόνας, τίς γραπτές, τυπωμένες λέξεις, τή μαγεία τοῦ ἀριθμοῦ 3 καί τή στιβαρή παρουσία τοῦ πρώην ποδοσφαιριστή τοῦ Πανηλειακού, τοῦ Ἄρη Θεσσαλονίκης, τῆς ΑΕΚ, τῆς Λεβάντε Ουνιόν Ντεπορτίβα καί τῆς Ρεάλ Βαγιαδολίδ, Νίκου Καράμπελα.

Ἡ πολυεγκατάσταση «Ἀνάληψη Πολιτικῆς Εὐθύνης» ὁδηγεῖ ἁρμονικά στόν συνειρμό τῆς λαϊκῆς θυμοσοφίας, πού μᾶς ἔχει ἀποκαλύψει ἀπό καιρό τί ἀξία ἔχουν «Τά 3 τοῦ Καράμπελα» - φράση πού

Δευτέρα, Ιανουαρίου 14, 2019

Ο Σαράντος Καργάκος για την Μακεδονία

Ὁ Ἑλληνισμός στήν πυρά τῆς βαρβαρότητας


Ἡ Δύσις 'εὐγνωμονοῦσα' ἡ δὲ Ἀνατολὴ φθονοῦσα (καὶ βυσσοδομοῦσα) ἅρπαξαν, κατέστρεψαν, ἀφάνισαν συστηματικὰ τὶς ἁπανταχοῦ Ἑλληνικὲς Βιβλιοθῆκες, Δημόσιες ἀλλὰ καὶ Ἰδιωτικές, διάσημες ἢ ἄσημες.

«Τελικῶς, ἡ μεγάλη Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξανδρείας κατεστράφη ὁριστικὰ τὸ 641 μ.Χ. ἀπὸ τὸν Ἐμίρη Ἄμρ ἴμπν ἀλ Ἄς, ὡς περιέχουσα βιβλία ἄχρηστα πρὸς τὴν σοφία τοῦ Κορανίου! Τὰ βιβλία τὰ περιέχοντα τὴν σοφία τοῦ κόσμου διωχετεύθησαν στὰ 4.000 δημόσια λουτρά τῆς Ἀλεξανδρείας γιὰ νὰ χρησιμοποιηθοῦν ὡς καύσιμη ὕλη. Ἀπαιτήθηκαν ἕξη ὁλόκληροι μῆνες γιὰ νὰ καῆ ὅλο ἐκεῖνο τὸ 'ὑλικό'»!

Ἄννα Τζιροπούλου Εὐσταθίου «Ἡ Καταστροφή τῶν Ἑλληνικῶν Βιβλιοθηκῶν – Λεηλάτησις τῆς Γνώσεως καί τῆς Μυθολογίας μας», Ἀθήνα: 2017, ἐκδόσεις Πελασγός, σελ. 53

Ἡ Ἄννα Τζιροπούλου Εὐσταθίου ἦταν μία σπουδαία Ἑλληνίδα φιλόλογος, πού ὑπερασπίστηκε ὅσο λίγοι τό σημαντικότερο ὀχυρό τοῦ ἔθνους: τήν ἱερή ἑλληνική γλῶσσα, ἐκείνη πού φτωχοποίησαν μέ νόμους ὁ Γεώργιος Ράλλης τῆς Νέας Δημοκρατίας (κατάργηση καθαρεύουσας) καί ὁ Ἐλευθέριος Βερυβάκης τοῦ ΠΑΣΟΚ (κατάργηση πολυτονικοῦ).

Ἡ Ἄννα Τζιροπούλου Εὐσταθίου ἀφιέρωσε τό σύνολο τοῦ ἐνήλικου βίου της στή μελέτη, τήν κατανόηση, τήν ἀνάλυση καί τή διδασκαλία τῆς γλώσσης μας, στή διαχρονία της, στή διδασκαλία τῆς ετυμολόγησης τῶν λέξεων. Ἀσχολήθηκε πολύ καί μέ τή σύνδεση τοῦ γλωσσικοῦ θησαυροῦ μας μέ τήν ἱστορία, τή μυθολογία καί τή φιλοσοφία.

Ἡ προσέγγιση τῆς Α. Τ. Ευσταθίου στά ἑλληνικά πράγματα δέν ἦταν ἀποσπασματική. Δέν

Κυριακή, Ιανουαρίου 13, 2019

Οὐαὶ ὑμῖν γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί


Ματθ. 23,13 Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι· διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρῖμα.

Ἡ δημοκρατία τοῦ τηλεμάρκετινγκ


Οἱ τηλεπωλήσεις εἶναι ἡ ψυχή τοῦ πολιτεύματος, ἡ τσέπη του, ἡ κοιλιά του καί τό στομάχι του. Τρελές εἰσπράξεις!

Μιά βασική διευκρίνιση: τά πολιτεύματα τά δημιουργοῦν οἱ ἄνθρωποι γιά νά ὀργανώνουν τόν συλλογικό βίο τους καί νά λειτουργοῦν ὑπέρ τοῦ συνόλου.Tό σύνολο μπορεῖ νά εἶναι ἔθνος, κράτος, ὁμοσπονδία, συνομοσπονδία, ἀνθρωπότητα, γαλαξίας, σύμπαν καί δέν συμμαζεύεται. Δέν ἰσχύει τό ἀντίθετο, δηλαδή νά ὑπηρετοῦν οἱ ἄνθρωποι τά πολιτεύματα. Αὐτό ἔχει γίνει πιστευτό μόνο σέ μία χώρα λίγων ἑκατομμυρίων, πού ἔφτασε νά χρωστᾶ φράγκα καί στούς ἐξωγήινους. Ὅποτε θελήσει ἡ πλειοψηφία ἀλλάζει πολιτεύματα, ἡγεσίες καί συμμαχίες, κι ἀλεστικά δέν δίνει. Ὅλο καί κάτι γνωρίζει ἡ Ἑλλάς ἀπό τέτοιες ἐναλλαγές. Βασιλεία, τυραννίς, δημοκρατία, αὐτοκρατορία, δουλεία, ὅλα τά ἔχομεν περάσει - καί περιέργως ὑπάρχουμε ἀκόμα.

Ἐπιβιώσαμε μέν, ἀλλά ἡ μόνη περίπτωση νά τινάξουμε τά πέταλα γιά τά καλά εἶναι τώρα. Ἡ δημοκρατία τοῦ τηλεμάρκετινγκ ἔχει ὁδηγήσει στή χρεοκοπία τήν Ἑλλάδα, ἔχει αὐξήσει τή

The Sisters of Mercy - Wide Receiver

Σάββατο, Ιανουαρίου 12, 2019

ΨΗΦΟΣ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ



Ἡ διαρκής εἰκαστική ἔκθεση τῆς στήλης ἀποκαλύπτει στό ἐκλεκτό κοινό της μία ἐντυπωσιακή δημιουργία ἀπό μία πολλά ὑποσχόμενη καλλιτέχνιδα!

Τό καλλιτέχνημα ποῦ θαυμάζουμε στή σελίδα εἶναι μία ἐγκατάσταση πού φέρει τόν τίτλο «Ψῆφος Κατά Συνείδηση». Ἡ δημιουργός του, πού εἶχε τήν εὐγενή καλοσύνη νά μᾶς τό δανείσει γιά νά ἐκτεθεῖ ἐδῶ, ὀνομάζεται Τζοβάνα Ταπαιρνίδη (τό γένος Λαδωμενάκου) καί ἀσχολεῖται μέ τά εἰκαστικά ἀπό τόν Αὔγουστο τοῦ 1974.

Τό ἔργο της εἶναι ἐμπνευσμένο ἀπό τούς πολυετεῖς ἀγῶνες ἀνθρώπων πού ἐνδιαφέρονται πραγματικά γιά τόν συνάνθρωπο, τή λειτουργία τῶν θεσμῶν καί τή θέση τῆς χώρας μας στό εὐρωπαϊκό καί τό διεθνές γίγνεσθαι. Θά μποροῦσε νά πεῖ κανείς ὅτι ἐκφράζει ταυτόχρονα καί μία ὑπαρξιακή ἀγωνία, ἀλλά συνάμα καί μία ἐσωτερική ἀναζήτηση καί ἐνδοσκόπηση, ἕναν αναστοχασμό γιά τό φαινόμενο τῆς πλησμονῆς καί τῆς ἐλλείψεως, τῆς πείνας καί τοῦ κορεσμοῦ.

Ἡ μαύρη βαλίτσα συμβολίζει τή φρίκη τοῦ θανάτου. Ὁ θάνατος ἀντιμετωπίζεται ὡς τό μεγάλο ἐρώτημα τῆς ζωῆς ἤ τῆς

Παρασκευή, Ιανουαρίου 11, 2019

Ἐξοχικότατη κυρία Μέρκελ


Ἀνοιχτή ἐπιστολή στήν καγκελάριο τῆς Γερμανίας, πού ἔρχεται ἐδῶ γιά νά δεῖ ἄν ἐκτελεῖται καλά ἡ βασική «παραγγελιά» της.

Ὁ τίτλος τοῦ παρόντος εἶναι ἐμπνευσμένος (καί ἐλαφρά παραφρασμένος) ἀπό τήν -ἱστορικῆς πλέον ἀξίας- ἀνοιχτή ἐπιστολή πού ἔστειλε ὁ Θάνος Τζήμερος στήν Ἄνγκελα Μέρκελ τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2011, στήν ὁποία, μεταξύ ἄλλων, ἀνέφερε ὅτι «ἄν ἤμουν στή θέση σας, θά ἔλεγα “νά πάει στό διάολο αὐτή ἡ ἀπαίσια χώρα”. Ἐμεῖς, οἱ σκεπτόμενοι καί ἀξιοπρεπεῖς Ἕλληνες, σᾶς εἴμαστε εὐγνώμονες που δέν ἔχετε πάρει (ἀκόμα) αὐτή τή θέση καί ἐξακολουθεῖτε νά μᾶς στηρίζετε».

Σήμερα, τό «ἐξοχότατη» ἔχει μεταλλαχθεῖ σέ «ἐξοχικότατη», διότι ὁ πρῶτος συνειρμός πού ἔρχεται μέ τό ἄκουσμα τῆς λέξεως «Μέρκελ» εἶναι μία μερίδα ἐξοχικό, ὄχι ἐξοχότητες καί ἄλλες φιοριτοῦρες. Εἶναι καιρός, ἄλλωστε, νά μποῦμε στό «ψητό».

Ἐξοχικότατη κυρία Μέρκελ, ἀκόμα καί οἱ ἀλλήθωροι κάστορες μέ νοητική ὑστέρηση ἔχουν καταλάβει ὅτι ἤρθατε ἐδῶ γιά νά ἐπιθεωρήσετε τά γκαρσόνια σας καί νά μεριμνήσετε ὥστε νά

Πέμπτη, Ιανουαρίου 10, 2019

Μάθημα ὑπέρ τῶν hot spots στά σχολεῖα!


Μεγάλη χαρά ἄν λόγω κακοκαιρίας τά παιδιά μας χάνουν σχολικές ἡμέρες. Γλιτώνουν, ἔστω καί πρόσκαιρα, ἀπό τή νεοταξική προπαγάνδα.

Στό βιβλίο γλώσσας τῆς ΣΤ' Δημοτικοῦ ὑπάρχει μάθημα γιά τήν ὑπεράσπιση δημιουργίας καταυλισμῶν προσφύγων. Τά παιδιά ἐκπαιδεύονται ὑποδειγματικά (ἄν θέλουμε νά γίνουν καπάτσα στελέχη τῶν ΜΚΟ τοῦ Σόρος). Στίς σελίδες τοῦ σχολικοῦ βιβλίου (τεῦχος Α) 84-85 διαβάζουμε: «Κοντά στήν περιοχή σας ἔχει δημιουργηθεῖ ἕνας καταυλισμός ὅπου φιλοξενοῦνται πρόσφυγες διωγμένοι ἀπό διάφορες χῶρες. Ὅμως κάποιοι θέλουν νά τούς διώξουν. Ἡ τάξη σας, λοιπόν, ἀποφασίζει νά ζητήσει ἀπό τόν δήμαρχο νά συνεχίσουν οἱ πρόσφυγες νά φιλοξενοῦνται στόν καταυλισμό καί νά τούς βοηθήσει νά βελτιώσουν ἀκόμα περισσότερο τίς συνθῆκες ζωῆς τους».

Στή συνέχεια τό βιβλίο τούς δίνει ὁδηγίες πώς νά συντάξουν τήν ἐπιστολή ὥστε νά εἶναι ἀρκετά μελό καί νά συγκινήσει τόν δήμαρχο. Συγκεκριμένα ἀναφέρει: «Ἑτοιμάστε τήν ἐπιστολή πού ἀκολουθεῖ, μέ σκοπό νά πείσετε λογικά ἀλλά καί νά συγκινήσετε τόν δήμαρχο. Στην ἐπιστολή χρειάζεται νά

Τετάρτη, Ιανουαρίου 09, 2019

Ἐκπαιδευτικό σινεμά γιά μεγάλους


Ὑπάρχουν ταινίες ὑπέρ τῆς οἰκογένειας πού δέν εἶναι κατάλληλες γιά ὅλη τήν οἰκογένεια. Μία ἀπό αὐτές εἶναι τό «Βαποράκι».

Τό σινεμά μπορεῖ νά γίνει καταβόθρα πού καταπίνει ἀσκόπως (ἤ ἀκόμα καί ἐπιβλαβῶς) τίς ὧρες τῶν θεατῶν μίας ταινίας, ἀλλά μπορεῖ νά ἀποτελέσει καί ἀφορμή γιά ἐνδοσκόπηση καί ὑγιή προβληματισμό. Στήν ταινία «Τό βαποράκι», στήν ὁποία πρωταγωνιστεῖ ὁ Κλιντ Ἴστγουντ, κεντρικός χαρακτήρας εἶναι ἕνας ἡλικιωμένος ἀνθοκαλλιεργητής, βετεράνος τῆς Κορέας, πού ἔχει ἀποξενωθεῖ ἀπό τήν οἰκογένειά του καί χρεοκοπεῖ κι ἀπό πάνω! Γιά νά χρηματοδοτήσει τό ὑπόλοιπο τοῦ βίου του καί γιά νά ἀποκαταστήσει (μέ χρήματα) τίς σχέσεις του μέ τούς δικούς του ἀρχίζει νά μεταφέρει ναρκωτικά γιά λογαριασμό ἑνός μεξικανικοῦ καρτέλ. Τά καταφέρνει ἐξαιρετικά στό νέο ἐπάγγελμά του κι ἀκριβῶς τότε ἀρχίζουν οἱ περιπέτειές του μέ τόν νόμο, ἀφοῦ ἕνας καριερίστας ἀστυνομικός τῆς δίωξης ναρκωτικῶν βρίσκεται στά ἴχνη του.

Τί μαθαίνεις παρακολουθώντας τό «Βαποράκι»:

1. Ὅτι ὁ Κλιν Ἴστγουντ ἔχει πάρει μία ἀπόφαση πού δέν τήν ἀλλάζει: νά προσπαθεῖ μέ τήν τέχνη του νά σοῦ πεῖ τήν ἀλήθεια, ὅπως τήν καταλαβαίνει.

2. Νά περνᾶς χρόνο μέ τήν οἰκογένειά σου. Ἄν δέν τό κάνεις, θά τό σκυλομετανιώσεις. Οἱ ἄνθρωποι μετατρέπονται σε…

Τρίτη, Ιανουαρίου 08, 2019

Προκηρύξαμε ἐκλογές στό twitter. Σπεῦστε νά ψηφίσετε!

Κτηνοτρόφοι: ὁ ἑπόμενος στόχος τῆς Ε.Ε.


Ὁ Ἀντρέας ἔλεγε ὅτι οἱ Εὐρωπαῖοι μᾶς θέλουν γιά «γκαρσόνια». Καί δίκιο εἶχε καί τούς βοήθησε νά τά καταφέρουν.

Θυμᾶστε πώς κατέστρεφαν οἱ ψαράδες τίς βάρκες τους, οἱ ἀμπελουργοί τά ἀμπέλια τους καί οἱ καπνοκαλλιεργητές τά καπνά τους γιά νά πάρουν τά τιποτένια χαρτζιλίκια τῶν Εὐρωπαίων, γιά νά τά φᾶνε στή συνέχεια κι ἔπειτα νά πεινοῦν; Το ἴδιο σχεδιάζεται καί γιά τούς κτηνοτρόφους. Νά παρατήσουν τίς στάνες τους ἀντί 30 ἀργυρίων, οὕτως ὥστε νά μήν παράγουμε οὔτε... μπριζόλα καί στόν ἑπόμενο ἐκβιασμό τῆς χώρας ἀπό τούς ἀντιπαθέστατους οἰνόφλυγες ὑπαλλήλους τῶν Γερμανῶν νά μᾶς ἀπειλοῦν ὅτι θά πεινάσουμε διότι δέν παράγουμε κτηνοτροφικά προϊόντα, καί ἄν βγοῦμε ἀπό τό εὐρώ δέν θά μᾶς πουλᾶνε οὔτε κονσέρβα (μιά καί ἡ δραχμή δέν θά «ἀξίζει τίποτα»).

Σχετική μέ τά παραπάνω εἴδηση δημοσιεύτηκε στήν ἐφημερίδα «Agrenda», ὅπου ἀναφέρθηκαν τά ἑξῆς: «Οἱ Βρυξέλλες ἐξετάζουν ἐνδελεχῶς τήν κατάρτιση ἑνός προγράμματος πού θά δώσει τήν εὐκαιρία στούς παραδοσιακούς κτηνοτρόφους νά “κλείσουν” τήν

Δευτέρα, Ιανουαρίου 07, 2019

Διθυραμβική κριτική γιά τό «Ἐμεῖς οἱ Δύο»



Γιῶργος Πετρόπουλος, Δρ. Νέας Ἑλληνικῆς Φιλολογίας, εἶναι ὁ σημαντικότερος κριτικός, ἱστορικός καί ἀναλυτής τῆς νεοελληνικῆς λογοτεχνίας τῆς ἐποχῆς μας. Στό ἱστορικό, λαογραφικό καί λογοτεχνικό περιοδικό Παριανά ἔγραψε μία ἐξαιρετική κριτική γιά τό μυθιστόρημά μου, πού τιτλοφορεῖται «Ἐμεῖς οἱ Δύο». Την παραθέτω ὡς ἔχει καί τόν εὐχαριστῶ πολύ γιά τήν μεγάλη τιμή.

Ὁ Παναγιώτης Λιάκος σ' αὐτό τό βιβλίο του μᾶς χαρίζει ἕνα σύγχρονο μυθιστόρημα πού ἀντικατοπτρίζει μέ ἐνάργεια τήν σημερινή κοινωνική πραγματικότητα. Γραμμένο μέ μαεστρία καί σέ ρέουσα γλώσσα μέ χιοῦμορ καί μέ ζωντανούς διαλόγους καταγράφει κατ΄ἀπόλυτα ἀντισυμβατικό τρόπο νόρμες συμπεριφο
ρᾶς καί στερεότυπα μέ τό δικό του ἐπιτυχημένο προσωπικό στύλ. Ἀφοῦ καί πλούσιο ταλέντο διαθέτει καί δύναμη γραφίδος. Εἰδικά δέ στίς περιγραφές εἶναι ἰδιαίτερα ἀπολαυστικός.

Θά μπορούσαμε νά γράψωμεν ὅτι ὁ Παναγιώτης Λιάκος μέ τό μυθιστόρημά του αὐτό ἐπιχειρεῖ, καί τά καταφέρνει θαυμάσια, μίαν ἀνανέωση τοῦ modus scribendi τῆς πεζογραφίας μας, χρησιμοποιώντας τόν ρηξικέλευθον ἐκφραστικό τρόπο τῶν νέων. Ὁ ὁποῖος, ὅπως ἐντάσσεται

1944: Πρόβα σταλινικῆς δικτατορίας τοῦ ΚΚΕ

Ὁ Κορνήλιος Καστοριάδης καί, πάνω, τό εξώφυλλο τοῦ βιβλίου του «Ὁ θρυμματίσμένος κόσμος». Ἀριστερά : Φωτόγραφία ἀπό τά Δεκεμβριανά τοῦ 1944. 

Ὁ Καστοριάδης, ὁ ὁποῖος δέν μπορεῖ νά τοποθετηθεῖ στα… δεξιά τοῦ πολιτικοῦ φάσματος, ἦταν ξεκάθαρος καί γιά τίς σφαγές ποῦ διέπραξε τό ΚΚΕ κατά τή διάρκεια τῆς Κατοχῆς.

«Ἡ ὥρα τῆς ἀλήθειας ἐσήμανε τόν Δεκέμβρη τοῦ '44. Τι εἴδους ἀστικό ἤ ρεφορμιστικό κόμμα ἦταν αὐτό πού, ἄν ἀφήσουμε κατά μέρος τήν σκοτεινή καί ὄχι τελείως γνωστή ἱστορία τῶν δισταγμῶν καί τοῦ ἠλιθίου τρόπου μέ τόν ὁποῖο ἡ σταλινική διεύθυνση -ἀπό τήν δική της ἄποψη- ἔδωσε τήν μάχη τῶν Ἀθηνῶν, προσπαθοῦσε νά καταλάβει τήν ἐξουσία μέ τά ὄπλα, ἔσφαζε τούς πάντες καί τά πάντα κ.τ.λ. Καί τί κινοῦσε καί ὑποκινοῦσε τίς μάζες πού τό ἀκολουθοῦσαν;[…]
Ἡ κατάσταση ἦταν τραγική - νά βλέπεις τόν κοσμάκη νά κατεβαίνει ἀπό τήν Καισαριανή, ἀπό τό Παγκράτι, νά ἀνεβαίνει ἀπό τό Περιστέρι καί νά εἶναι ἕτοιμος νά σκοτωθεῖ καί ἐσύ νά ξέρεις ὅτι αὐτό γιά τό ὁποῖο σκοτώνεται εἶναι γιά νά ἐγκαταστήσει ἐδῶ στρατόπεδα συγκεντρώσεως καί σταλινική δικτατορία».

Κορνήλιος Καστοριάδης «Ὁ θρυμματισμένος κόσμος», μετάφραση ἀπό τά γαλλικά Ζήσης Σαρίκας καί Κώστας Σπαντιδάκης, Ἀθήνα: 1992, ἐκδόσεις ύψιλον/βιβλία, σελ. 146.

Ὁ Κορνήλιος Καστοριάδης (11 Μαρτίου 1922 - 26 Δεκεμβρίου 1997) ἦταν ἕνας ἀπό τούς σημαντικότερους Ἕλληνες φιλοσόφους τοῦ 20οῦ αἰώνα. Μεταξύ τῶν ἐπιστημονικῶν πεδίων στά ὁποία κατέγραψε ἀξιοσημείωτες ἐπιδόσεις ἦταν ἐκεῖνο τοῦ οἰκονομολόγου καί τοῦ ψυχαναλυτῆ. Πέρασε τό μεγαλύτερο μέρος τῆς ζωῆς του στή Γαλλία, ὅπου διακρίθηκε ὡς στοχαστής καί ἀναλυτής τῶν πολιτικῶν καί κοινωνικῶν συστημάτων. Το 1979 ἐξελέγη διευθυντής τῆς Σχολῆς Ἀνωτέρων Σπουδῶν Κοινωνικῶν Ἐπιστημῶν Παρισιοῦ (Ecoles des Hautes Etudes en Sciences Sociales).

Ἡ πολιτική δραστηριοποίηση του ἀρχίζει στά 15 του, ὅταν, ἐπί Μεταξά (1937), προσχώρησε στήν Ὁμοσπονδία Κομμουνιστικῶν Νεολαιῶν Ἑλλάδας (ΟΚΝΕ). Τέλη τοῦ 1942, ἀρχές τοῦ 1943 γνωρίζεται μέ τόν Ἄγι Στίνα (πραγματικό ὄνομα: Σπῦρος Πρίφτης), πού ἦταν πολιτικό στέλεχος τοῦ ΚΚΕ καί στή συνέχεια τροτσκιστής, καί προσχώρησε στήν ἀντιστασιακή ὁμάδα του. Μία ἀπό τίς δράσεις τῆς ὁμάδας ἦταν ἡ

Κυριακή, Ιανουαρίου 06, 2019

Χρυσοπληρώνουμε τούς ὁλετῆρες μας



Διάκριση: Ὁ κατώτατος μισθός στήν Ἑλλάδα πιάνει πάτο καί παγκοσμίως! Αὐτό τί μᾶς λέει γιά ὅσους κυβέρνησαν καί κυβερνοῦν;

Ὄχι πώς δέν τό εἴχαμε καταλάβει, ἀλλά ὅταν τό βλέπουμε καί μέ τήν ἐπιστημονική «βούλα» μίας δημοσιευμένης μελέτης καί τήν «τήβεννο» ξένου ἰνστιτούτου τό αἰσθανόμεθα πιό ἐπίσημο, πιό βαρύγδουπο,πιο… μπάσο. Ἰδού ὁ λογαριασμός τῆς Μεταπολίτευσης: «Ἀπό τούς πιό χαμηλούς κατώτατους μισθούς στόν κόσμο ἔχει ἡ Ἑλλάδα, σύμφωνα μέ τά στοιχεῖα τοῦ γερμανικοῦ ἰνστιτούτου Wirtschafts-und Sozialwissenschaftliches Institut (WSI), ποῦ ἐπικαλεῖται τό World Economic Forum(Παγκόσμιο Οἰκονομικό Φόρουμ) σέ ἄρθρο του. […] Ἡ Ἑλλάδα, στήν ὁποία ὁ κατώτατος μισθός ἀνέρχεται στά 4 εὐρώ τήν ὥρα, ἡ Βραζιλία (μέ λιγότερα ἀπό 2 εὐρώ) καί ἡ Ἀργεντινή (4,1ευρώ) βρίσκονται στίς τέσσερις τελευταῖες θέσεις τῆς κατάταξης, μαζί μέ τήν οὐραγό Ρωσία, στήν ὁποία ὁ κατώτατος εἶναι 1,64 εὐρώ».

Τί νά κρατήσουμε ἀπό τά παραπάνω; Φυσικά τά μετρητά. Ἐκεῖ εἶναι ἡ ἀλήθεια γιά τό πόσο μετροῦν τόν κόπο τῶν ἀνθρώπων ἐκεῖνοι πού τούς ἀναθέτουν τήν ὅποια ἐργασία. Ὁ σερβιτόρος, ὁ ὑπάλληλος, ὁ ταμίας, ὁ μεταφορέας, ὁ ἀχθοφόρος, ὁ τηλεφωνητής καί ὁ ὁποιασδήποτε ἄλλης εἰδικότητας ἀγγαρειομάχος ἀμείβονται μέ

Σάββατο, Ιανουαρίου 05, 2019

Πέμπτη, Ιανουαρίου 03, 2019

Τελικά, εἶναι μακέτο τοῦτο τό ἔργο!


Ἀριστερή πρωτοπορία: ἐκδοτήρια εἰσιτηρίων ἐκτυπωμένα σέ μουσαμάδες σέ σταθμό μετρό πού δέν λειτουργεῖ, ἀλλά ἐγκαινιάζεται μέ πολλά ταρατατζούμ!

Καί ἐκεῖ πού λές «δέν εἶναι δυνατόν, ἀποκλείεται νά ἀποπειραθοῦν κάτι τέτοιο», σέ διαψεύδουν. Φτάνουν τό δούλεμα σέ ἄλλα ἐπίπεδα θρασύτητος, ἐκεῖ πού δέν τόλμησε νά πάει κανείς! Ὁ Ἀλέξης Τσίπρας ὄντως εἶναι ὁ φυσικός διάδοχος καί νόμιμος κληρονόμος τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέου στό κλειστό ἐπάγγελμα τοῦ πολιτικοῦ ταχυδακτυλουργοῦ. Ὁ Ἀνδρέας ἔβγαζε ἀπό τό καπέλο σοσιαλισμό καί ἐξαφάνισε τά κρατικά ἀποθέματα, τήν ἀξιοκρατία καί τόν ἑλληνικό πολιτισμό (κατάργηση πολυτονικοῦ, κίτς, σκυλάδικα, πρασινοφρουροί) κι ὁ Ἀλέξης Τσίπρας ἔβγαλε ἀπό τό καπέλο «ἀντίσταση» στή Μέρκελ, «κατάργηση» τοῦ ΕΝΦΙΑ καί αὔξηση τοῦ βασικοῦ μισθοῦ γιά νά ἐξαφανίσει ὁλόκληρο τό ἑλληνικό ἔθνος. Ναί, ὁ Ἀντρέας καί ὁ Ἀλέξης εἶναι

Τετάρτη, Ιανουαρίου 02, 2019

Τό θεῖο φῶς τῆς Ἁγίας Σοφίας



«Ἡ σημαντικότερη καινοτομία τῆς Ἁγίας Σοφίας εἶναι ἴσως ὅτι γιά πρώτη φορά ἐδῶ τό κτίριο συλλαμβάνεται ὡς ἐσωτερικός χῶρος, σέ ἀντιδιαστολή μέ ὅ,τι συμβαίνει μέ κλασικούς ναούς, ὅπως ὁ Παρθενών, ἤ μέ βασιλικές, ὅπως ὁ παλαιός Ἅγιος Πέτρος ἤ ἡ Σάντα Μαρία Ματζόρε στή Ρώμη. Παρά τήν ἀδιαμφισβήτητη ἐπιβλητικότητα τοῦ ἐξωτερικοῦ της, ἡ μεγάλη δόξα καί ἡ φήμη τῆς Ἁγίας Σοφίας ὀφείλονται στό ἐσωτερικό της, ὅπου οἱ ἐπίγειες σκέψεις ἐξανεμίζονταν καί ὁ πιστός ἔνιωθε τήν ψυχή του νά φτερουγίζει πρός τόν οὐρανό. Ἡ χριστιανική ἀντίληψη ὅτι σημασία δέν ἔχει τόσο ἡ ἐξωτερική ἐπίφαση ὅσο ἡ ἐσωτερική ἀλήθεια εἶχε ἐπηρεάσει σαφῶς τό διακοσμητικό σχέδιο τῆς Ἁγίας Σοφίας».

David Τalbot-Rice «Βυζαντινή Τέχνη». Μετάφραση: Α. Παππάς. Ἀθήνα: 1994, ἐκδόσεις Ὑποδομή, σελ. 54.

Οἱ ἅγιες ἡμέρες τῶν Χριστουγέννων, παρά τόν συσχηματισμό τῶν συνειδήσεων τῶν μαζῶν μέ τόν αἰώνα τοῦτο, ἔχουν ὡς πρωταγωνιστή τόν Ἰησοῦ Χριστό. Ἡ ἑορταστική περίοδος διαθέτει μία ἐπιφανειακή κρούστα θορύβου καί δῆθεν κοινωνικότητας. Στην οὐσία της, ὅμως, στό βάθος, ἐκεῖ πού ὁ ἄνθρωπος βρίσκει τόν ἑαυτό του, πάλλεται ἡ γαλήνια συχνότητα τῆς ἁρμονίας τοῦ Κυρίου. Ὅλες οἱ χριστιανικές γιορτές εἶναι σάν τήν Ἁγία Σοφία. Το ἐπίκεντρο εἶναι στό ἐσωτερικό, στόν ὑπαρκτικό πυρήνα, ὄχι στό φαίνεσθαι.

Ἡ δημιουργία τοῦ θαύματος τῆς Ἁγια-Σοφιᾶς δέν εἶναι τυχαία. Οὔτε μία ἀποσπασματική, συγκυριακή ἔμπνευση καί ὑλοποίηση μεγαλοφυοῦς ἀρχιτεκτονικῆς ἰδέας. Ἡ ψυχή τοῦ ναοῦ τούτου εἶναι κομμάτι ἀπό τόν

Τρίτη, Ιανουαρίου 01, 2019

Τί νά ἀφήσουμε πίσω μας


Πολλά εἶναι τά περιττά βάρη πού κολλοῦν στίς πλάτες μας μέ τό πέρασμα τοῦ χρόνου. Καιρός γιά (σοφές) ἀβαρίες!

Mία ἀπό τίς ρήσεις πού ἀποδίδονται στόν Βούδα εἶναι «Τό πρόβλημα εἶναι ὅτι νομίζετε πώς ἔχετε χρόνο». Το ἀπόφθεγμα τοῦτο εἶναι μετρημένο καί ζυγισμένο λέξη πρός λέξη. Δέν περισσεύει οὔτε φθόγγος ἀπό τή φράση. Οὔτε χρειάζεται ἔστω κι ἕνα σημεῖο στίξης γιά νά γίνει σαφέστερη καί πληρέστερη. Δέν ἔχουμε χρόνο περισσότερο ἀπ’ ὅσο μᾶς ἔχει δοθεῖ γιά νά παράξουμε συγκεκριμένο θετικό ἔργο γιά μᾶς καί τούς γύρω μας. Δέν ὑπάρχει οὔτε δευτερόλεπτο γιά πέταμα ἀπό τίς ἡμέρες καί τίς νύχτες μας. Ἡ λέξη «πέταμα» δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά καταστάσεις, δραστηριότητες, ἐπιλογές καί συναναστροφές πού δέν μᾶς ταιριάζουν, δέν εἶναι «ἐμεῖς».

Μέσα στό ἔτος πού ἤδη διανύουμε νά ἀσχοληθοῦμε καί νά ἐπενδύσουμε σέ ὅ,τι ἀξίζει πραγματικά: στή σχέση μέ τόν Θεό καί τούς ἀνθρώπους, στήν περιποίηση τοῦ ἐσωτερικοῦ κήπου, στήν ἀναζήτηση τῆς