Project Kiss Kass presents The Sisters of Mercy - Unreleased Tracks

«Βασιλικό» ὀρθογραφικό λάθος στήν εὐχετήρια κάρτα τοῦ Νικολάου

Στήν φράση χρησιμοποιεῖ ἐσφαλμένα τό ἐπίθετο πολύς-πολλή-πολύ πού συνοδεύει τό οὐσιαστικό ἀγάπη. Πολλή ἀγάπη εἶναι τό ὀρθόν καί ὄχι πολύ ἀγάπη.

Ὁ Τύπος καθορίζει τό πνεῦμα τοῦ λαοῦ

Γρηγόριος Ξενόπουλος, Γεώργιος Βιζυηνός καί Ἐμμανουήλ Ροΐδης. Ἔνθετη: Ἡ σελίδα τῆς «Ἑστίας» μέ τήν προκήρυξη του Β' Διαγωνισμοῦ Διηγήματος (Δεκέμβριος 1883)

«Μέχρι τή δεκαετία τοῦ 1870 οἱ ἐγχώριες παραδόσεις τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, πού ἀφοροῦν τήν ἑλληνική ἀρχαιότητα καί τόν παραδοσιακό τρόπο ζωῆς (στοιχεῖα γιά τά ὁποία οἱ λαογράφοι σέ ἄλλες χῶρες συγκέντρωναν συστηματικά πληροφορίες), πέρασαν σχεδόν ἀπαρατήρητες ἀπό τούς ἴδιους τούς Ἕλληνες». 

Roderick Beaton, Εἰσαγωγή στή Νεότερη Ἑλληνική Λογοτεχνία, Ποίηση καί Πεζογραφία 1821-1992, μετάφραση Εὐαγγελία Ζούργου - Μαριάννα Σπανάκη, Νεφέλη, Ἀθήνα: 1996, σελ. 106.

Κι ἐνῶ ἡ λαογραφία, τό διήγημα, ἡ ἠθογραφία, ὁ ρεαλισμός ἀποτελοῦσαν μορφές, εἴδη καί ἐκδηλώσεις τοῦ λογοτεχνικοῦ καί γενικότερα πνευματικοῦ ἔργου πού ἦταν σχετικά ἄγνωστα στό εὐρύ κοινό, ἦρθε ἕνας διαγωνισμός ἀπό τό τότε περιοδικό (καί σήμερα ἡμερήσια εφημερίδα) «Ἑστία» νά ἀλλάξει τά πράγματα. Ὅπως ἀναφέρει ο Roderick Beaton στό βιβλίο πού ἀναφέρθηκε προηγουμένως (σελ. 104), «Μεγάλο μέρος τῶν πολιτισμικῶν ζυμώσεων γύρω στά 1880 πέρασε στόν περιοδικό Τύπο καί εἰδικά στίς στῆλες τῆς Ἑστίας (1876-1895). [...] Ἡ Ἑστία ἦταν ἕνα σοβαρό περιοδικό, τό ὁποῖο ἀπευθυνόταν σ' ἕνα συντηρητικό ἀναγνωστικό κοινό καί ὑπῆρξε πάντοτε θερμός θιασώτης τῶν λαογραφικῶν σπουδῶν. [...] Μία πιό θετική συμβολή τῆς Ἑστίας στίς λογοτεχνικές ἐξελίξεις τῆς ἐποχῆς ἦταν ἡ ἐξαγγελία, τό 1883, ἑνός διαγωνισμοῦ διηγήματος, τοῦ ὁποίου “Η ὑπόθεσις... ἔσται ἑλληνική, τουτέστι θά συνίσταται εἰς περιγραφήν σκηνῶν τοῦ βίου τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐν οἱαδήποτε τῶν περιόδων τῆς ἱστορίας αὐτοῦ ἤ εἰς ἐξιστόρησιν ἐπεισοδίου τινός τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας”». Ἡ προκήρυξη αὐτοῦ τοῦ διαγωνισμοῦ διευκόλυνε τήν ἔκφραση τῶν ταλέντων καί τῶν τάσεων πού καλλιεργοῦνταν ἐπί χρόνια στόν ἑλληνικό πνευματικό κόσμο καί ἔφερε σέ ἐπαφή τό ἀναγνωστικό κοινό μέ τόν

ΑΔΙΚΟ ΝΑ ΜΗ ΓΕΜΙΖΕΙΣ ΜΠΙΛΙΑΡΔΑΔΙΚΟ

Ἡ παράσταση δέν κόβει πιά εἰσιτήρια. Οἱ ἠθοποιοί ξεχνοῦν τίς ἀτάκες, οἱ λιγοστοί θεατές ζητοῦν τά λεφτά τούς πίσω!

Τήν στιγμή πού συντάσσεται τό παρόν κείμενο, ὁ συνωστισμός εἶναι ἀφόρητος. Συριζαίοι πού συνέρρευσαν κατά ἑκατομμύρια ἀπό ὅλα τά πλάτη καί τά μήκη τῆς Γῆς (δηλαδή τῶν Ἐξαρχείων, τοῦ Κολωνακίου, τῶν βορείων προαστίων ἀλλά καί τῶν νοτίων, ἐκεῖ ὅπου μένει ὁ Ριχάρδος) δέν χωρᾶνε στό Ἀλεξάνδρειο Μέλαθρο τῆς Θεσσαλονίκης (αὐτό πού κακῶς συνηθίζουν νά ἀποκαλοῦν Παλαί ντέ Σπορ). Ξεχείλισε ὁ λαός καί οἱ ἐνθουσιώδεις τσιπρολάτρες ἔχουν περάσει τά διόδια τῶν Μαλγάρων, τοῦ Κλειδίου, τῆς Λεπτοκαρυᾶς, τοῦ Μακρυχωρίου, τοῦ Μοσχοχωρίου, τῆς Πελασγίας, τῆς Μαυρομαντήλας, τῆς Ἁγίας Τριάδας, τῆς Τραγάνας καί τῶν Ἀφιδνῶν. Ἔχουν φτάσει μέχρι τό Καλλιμάρμαρο τῶν Ἀθηνῶν καί δέν ὑπάρχει χῶρος νά κινηθεῖς. Σιγά, βρέ παιδιά! Ὅλοι θά τόν δείτε, ὅλοι θά πάρετε κατιτίς ἀπό τήν αὔρα τοῦ μεγάλου ἡγέτη καί ρήτορος.

Πέρα ἀπό τό ἀστεῖον καί τό τραγικόν τῆς ὑποθέσεως (εἶναι ἀστεῖο ἄν εἶσαι ἐχθρός τῆς Ἑλλάδας, ἄν εἶσαι Ἕλληνας εἶναι τραγικό) ὑπάρχει καί ἡ καλή πλευρά. Πρῶτα καί κύρια συνειδητοποιεῖται τό αὐτονόητο. Ἡ πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων εἶναι

Ἡ θανάσιμη ἀπειλή τοῦ βουδισμοῦ

Νισάφι! Οἱ μοναχοί πού φορᾶνε... πορτοκαλιά ἄμφια τό παράκαναν μέ τίς τρομοκρατικές ἐπιθέσεις αὐτοκτονίας ἐναντίον δυτικῶν στόχων!

Δέν εἶναι τυχαῖο ὅτι στίς ἡμέρες μας ἀναπτύσσεται ραγδαία ἡ βουδιστοφοβία καί σημειώνονται διαρκεῖς διακρίσεις σέ βάρος τῶν ἀκολούθων τοῦ Δαλάι Λάμα καί ἄλλων ἱεραρχῶν τοῦ βουδισμοῦ, πού, κραδαίνοντας τόν «Κανόνα Πάλι» καί τό «Ἀβαντάνας»* στό ἕνα χέρι καί τό καλάσνικοφ στό ἄλλο, προσπαθοῦν νά κηρύξουν τόν ἱερό πόλεμο ἐναντίον τῆς Δύσης.

Ἔχουν ξεφύγει ἀπό κάθε ἔλεγχο. Τό θανατικό πέφτει σύννεφο. Μαχαίρια, τσεκούρια, βόμβες, ἀεροπλάνα, φορτηγά, πιστόλια, αὐτόματα ὄπλα, γκαζάκια, ὅ,τι μπορεῖ νά φανταστεῖ ἀκόμα κι ὁ πιό νοσηρός νοῦς γίνεται φονικό ἐργαλεῖο στά χέρια τῶν βουδιστῶν. Κάθε τόσο χτυπᾶνε στόχους στό Λονδίνο, στή Νέα Υόρκη, τή Μαδρίτη, τή Νίκαια, στό Στρασβοῦργο, ὅπου βρίσκουν σχετικά εὐνοϊκές συνθῆκες γιά νά ἐπιβάλουν μέ τό στανιό τήν ἀξία τῆς ἀταραξίας καί τήν ἐπιδίωξη τῆς νιρβάνα.

Ἡ Ἰνδία, τό Νεπάλ καί τό Θιβέτ ἔχουν γίνει σφηκοφωλιές τρομοκρατῶν πού ἀναπαράγουν δηλητηριώδη ἰδεολογήματα, ὅπως ἐκεῖνο πού θέλει τίς γυναῖκες νά εἶναι

Πᾶν γάρ ἑρπετόν πληγῆ νέμεται

«Κάθε ζῶο ἐξουσιάζεται μέ κτυπήματα» ἔλεγε ὁ Ἡράκλειτος. 
Κάτι παραπάνω θά ἤξερε ἀπό τόν κάθε Μακρόν 
ὁ Εφέσιος φιλόσοφος...

Οἱ Γάλλοι ποιά μαθήματα ἔλαβαν τό τελευταῖο διάστημα; Πολλά, ἀλλά ἕνα ἀπ' ὅλα ἦταν θεαματικό: πόσο πειστική εἶναι ἡ ἄσκηση βίας σέ αὐτούς πού δέν καταλαβαίνουν ἀλλιῶς. Οἱ Γάλλοι τοῦ τά εἶπαν στά γαλλικά, τοῦ τά εἶπαν καί στ' ἀγγλικά, παραλίγο νά τοῦ τά ποῦν καί στά ἀρβανίτικα τοῦ Μακρόν: «Μή μᾶς φορομπήξεις κι ἄλλο μέ τούς πράσινους φόρους, δέν θά ἔχουμε μαντίλι νά κλάψουμε, ἀλλά θά ἔχουμε ἀρκετά καύσιμα γιά νά σέ κάψουμε» (πολιτικά πάντα, καί μέ «τήν καλή ἔννοια», πού ἔλεγε κι ὁ ἐξαφανισμένος Ψινάκης).

Ὁ Μακρόν, ἐπειδή εἶχε συνηθίσει νά νιώθει μερικά χιλιόμετρα πιό ψηλός ἀπό τούς χαμηλοτάβανους μουζίκους, τήν πλεμπάγια πού τρώει φτηνά ψωμιά καί περιμένει τά παρακατιανά τά Μποζολέ κρασιά γιά νά μεθύσει, τούς κοιτοῦσε μέ μισό μάτι κι ὁλόκληρη περιφρόνηση. Δέν μποροῦσε καί δέν ἤθελε νά καταλάβει τί προσπαθοῦσαν νά τοῦ ποῦν οἱ Γάλλοι (πού ἦταν κι αὐτοί ἀρκετά ἀφελεῖς γιά νά τοῦ ἐμπιστευθοῦν ψῆφο). Ὅταν κάποιος φτάνει σέ τόσο

Ἡ ἐμμονή τῆς θλίψης

Ψυχαναγκαστικός σημαίνει νά κοιτᾶς συνέχεια τό κινητό γιά νά τσεκάρεις μηνύματα κι ὅταν 
ἐπιμένεις νά ψάχνεις γιά λύπη μέσα στή χαρά.

Ὁ ψυχαναγκασμός ἐπιστημονικά ὁρίζεται ὡς «ἰδεοψυχαναγκαστική διαταραχή». Εἶναι μία ἀγχώδης διαταραχή, ἡ ὁποία εκδηλωνόμενη ὁδηγεῖ ἕνα ἄτομο σέ μία σειρά ἀπό ἐπαναληπτικές συμπεριφορές καί σκέψεις. Ἡ ἐπανάληψη τῶν συμπεριφορικῶν μοτίβων δέν εἶναι, ὅπως θά ἀνέμενε κάποιος, κάτι τό εὐχάριστο γιά τόν πάσχοντα.

Ἀντιθέτως, ὁ ψυχαναγκασμός ὑποχρεώνει τόν ἀσθενή νά κάνει ἤ νά σκέφτεται κάτι πού τοῦ προκαλεῖ δυσφορία, ἀνησυχία, κόπωση. Ψυχαναγκαστική συμπεριφορά εἶναι νά ἐπιστρέφει κάποιος καί μία καί δυό καί τρεῖς φορές σπίτι του γιά νά ἐλέγξει ἄν ἔκλεισε τό σίδερο, τήν κουζίνα, τό θερμοσίφωνο. Ψυχαναγκασμός εἶναι νά κοιτάζει κάποιος ἀνά δέκα δευτερόλεπτα τό φορητό τηλέφωνό του γιά νά δεῖ ἄν ἔλαβε μήνυμα ἤ ἄν εἶχε ἀναπάντητη κλήση. Συνήθως, ὁ ψυχαναγκασμός εἶναι κάτι σάν

Ο υφυπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας πιστεύει ότι δεν υπήρχε "ούτε ένας Ισραηλινός" στους Δίδυμους Πύργους την 11η Σεπτεμβρίου 2001

Τό μόνο πού μᾶς ἔλειπε

Ἀριστερά ὁ ΓΑΠ. Δεξιά ὁ Λάβκραφτ.

«Ἡ κόλαση εἶναι ἄδεια καί ὅλοι οἱ διάβολοι εἶναι ἐδῶ». 

Οὐίλιαμ Σαίξπηρ, «Τρικυμία», Πράξη 1η, 2η Σκηνή.

Δέν εἶν’ νεκρό, αὐτό πού μπορεῖ αἰώνια νά περιμένει. Με τό πέρασμα τῶν παράδοξων αἰώνων ἀκόμα καί ὁ θάνατος μπορεῖ νά πεθάνει». Αὐτή εἶναι μία ἀπό τίς ἱστορικότερες φράσεις πού παρήγαγε ὁ ἐξαίσιος νοῦς τοῦ Χάουαρντ Φίλιπς Λάβκραφτ (1890-1937), τοῦ Ἀμερικανοῦ συγγραφέα ὁ ὁποῖος ἔκανε ἀποδοχή κληρονομιᾶς τοῦ μεγαλειώδους, ὑποβλητικοῦ καί «ἀτμοσφαιρικοῦ» τρόμου τῶν ἱστοριῶν τοῦ Ἔντγκαρ Ἄλαν Πόου (σ.σ.: κακῶς τόν γράφουμε Πόε, ἡ προφορά εἶναι Πόου).

Ὁ Λάβκραφτ πῆρε τό λεπτοφυές, αἰθέριο καί μακάβριο στιλ τοῦ Πόου καί τό ἐξακόντισε σέ σφαῖρες ἐξωδιαστατικές, σέ σύμπαντα ἀπροσπέλαστα, ἐκτός τῶν νόμων τῆς

50% τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας θά περάσει στούς Γερμανούς, 100% τῆς Ἑλλάδας στό Ἰσλάμ καί ὅλη ἡ ἐξουσία στούς μητροπολίτες

Αὐτά πού ἀναφέρει ὁ τίτλος εἶναι ἡ σύνοψη τῆς χθεσινῆς παράδοσης τῶν κλειδιῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τόν ὀλίγιστο πασόκο Ἱερώνυμο στόν ὀλετήρα Τσίπρα. Τό γεγονός ὅτι θά ὑπάρξει ἕνα ταμεῖο τό ὁποῖο θά «ἀξιοποιεῖ» τήν ἐκκλησιαστική περιουσία καί τό 50% θά πηγαίνει στό κράτος καί τό ἄλλο 50% στήν Ἐκκλησία σημαίνει ὅτι ἔχει ἀρχίσει νά διοχετεύεται τό ἀποθεματικό πού δημιούργησαν οἱ αἰῶνες τῆς ἑλληνικῆς παράδοσης στούς Γερμανούς κατακτητές καί τούς ἀκόλουθους τους. Τώρα μπαίνει συνεταῖρος τό χρεοκοπημένο κράτος σέ ὅσα κληρονομοῦσε ἡ Ἐκκλησία ἀπό τούς Ἕλληνες πού στήν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας δέν ἤθελαν νά καταλήξουν οἱ περιουσίες τούς στούς Ὀθωμανούς.

Ἐπίσης ἡ ἀπόφαση νά βγοῦν οἱ ἱερεῖς, ὁ ἁπλός κλῆρος ἀπό τούς καταλόγους τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καί νά πληρώνονται κατευθείαν ἀπό τήν Ἐκκλησία σημαίνει τήν ἠθική καί ἐθνική ἀπονεύρωση τοῦ κυρίως κορμοῦ τῆς Ἐκκλησίας. Τώρα ὁ ἱερέας θά ἐλέγχεται ἀσφυκτικά ἀπό τόν

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ''ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΔΥΟ''

Ἡ παρουσίαση τοῦ βιβλίου μου στό ΕΒΕΑ μέ ὁμιλητές εἰσηγητές Ζάχο Χατζηφωτίου, Δημήτρη καί Ἀλέξανδρο Κολλάτο, Μανώλη Κοττάκη καί Φαήλο Κρανιδιώτη. Τους εὐχαριστῶ γιά τήν τιμή. Δεῖτε τό βίντεο. Πέρα ἀπό τίς κρίσεις γιά τό ἔργο μου λέγονται σημαντικά πράγματα γιά τήν Ἑλλάδα, τήν Τέχνη καί τήν πολιτική.

ΕΥΡΩΠΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΚΑΛΑΜΑΚΙΟΥ

Ἡ κατάρριψη τοῦ μύθου γιά τήν ρύπανση τοῦ πλανήτη ἀπό τά πλαστικά Εὐρώπης καί Ἀμερικῆς. ▪ Ἡ Κίνα ρυπαίνει 29,3 φορές ἀπό τίς ΗΠΑ! ▪ Το Μπαγκλαντές ρυπαίνει μέ πλαστικό τόν πλανήτη 2,5 φορές περισσότερες ἀπό τήν Ἀμερική. ▪ Καμία εὐρωπαϊκή χώρα δέν βρίσκεται στό top 10.

Χαρές, πανηγύρια, τηλεοράσεις! Το Εὐρωκοινοβούλιο ἐξέδωσε ψήφισμα γιά τήν ἀπαγόρευση τῶν πλαστικῶν μίας χρήσης (καλαμάκια, πλαστικές σακούλες, συσκευασίες, πιάτα κ.λπ.) στίς χῶρες τῆς Ε.Ε. Ὁ κόσμος καίγεται καί οἱ ἀνέμελοι ευρωγραφειοκράτες, πού τρῶνε μέ χρυσά κουτάλια, τά ἔβαλαν μέ τά πλαστικά.

Ἐνῶ βρισκόμαστε λίγο πρίν ἀπό τήν ἐπιβολή τοῦ ἰσλαμικοῦ νόμου, τῆς σαρίας, καθ' ἅπασα τήν ἐπικράτεια τῆς γηραιάς ἠπείρου, οἱ χρυσοπληρωμένοι γραφειοκράτες ἀσχολοῦνται μέ τήν

It puzzles me for quite a long time. How were light and darkness before they had been divided by God? Were they one or none?

Orange Goblin - Time Travelling Blues [Full Album] [1998]

Τό δίλημμα τῆς ἐποχῆς μας

Κωνσταντίνος Κατσίφας καί Ζάκ Κωστόπουλος. Ἀποτελοῦν δύο πρότυπα ζωῆς διαμετρικά ἀντίθετα καί καλούμαστε νά ἐπιλέξουμε ποιό θέλουμε νά ἀκολουθήσουμε.



Ἐκεῖνοι πού θαυμάζουμε, συντόνιζόμαστε μέ τή συχνότητα τοῦ χαρακτήρα τους, ἐπικροτοῦμε τίς ἐπιλογές καί τόν τρόπο συμπεριφοράς τούς μᾶς ἐπηρεάζουν. Λειτουργοῦν σάν ἥλιοι γύρω ἀπό τούς ὁποίους περιστρέφονται οἱ κοσμοαντιλήψεις μας. Δέν εἶναι δυνατόν νά ἀσχολεῖσαι φανατικά ἤ, ἔστω, μέ κάποιο σύστημα καί ἐνδιαφέρον, μέ κάποια προσωπικότητα καί νά μήν ἀφήσει τίποτα πάνω σου τούτη ἡ πνευματική ἐπαφή. Τό «κάτ' εἰκόνα καί καθ' ὁμοίωση» δέν εἶναι φράση πού βγῆκε στήν τύχη...

Πρόσφατα, ἡ ἑλληνική κοινή γνώμη ἐνημερώθηκε γιά τούς θανάτους δύο νέων ἀνθρώπων: τοῦ Ζάκ Κωστόπουλου καί τοῦ Κωνσταντίνου Κατσίφα. Ὁ μέν ἦταν ἀκτιβιστής τοῦ ὁμοφυλόφιλου κινήματος, ἐξαρτημένος ἀπό οὐσίες, ντραγκ κουίν, ὁροθετικός καί ἔχασε τή ζωή του μέ τρόπο

Συμπεριφορική «ἀντιβίωση» ἐγγυᾶται τήν ἐθνική ἐπιβίωση

Καί τώρα ἡ μαγική συνταγή τῆς ἐπανελλήνισης καί τῆς ἀνακατάληψης τοῦ κράτους ἀπό τίς πατριωτικές δυνάμεις. Μήν ἐνισχύετε τούς ἀνθέλληνες - ντόπιους καί ξένους. Μήν τούς ψηφίζετε, μήν ἀγοράζετε οὔτε τσίχλα ἀπό τά καταστήματά τους ἤ ἀπό τίς ἐπιχειρήσεις ὅπου ἐργάζονται.

Μήν τούς μιλᾶτε, μήν τούς συναναστρέφεστε, μήν ἐκχωρεῖτε οὔτε χαμόγελο στούς ἐχθρούς τῆς πατρίδας. Ἐνισχύστε μέ

ΓΙΑ την ΤΙΜΗ του ΕΘΝΟΥΣ & της ΣΗΜΑΙΑΣ

                                           

Ὁ μόνος Ἑβραῖος πού οἰκοδομεῖ σωστά καί σέ ὑγιεῖς βάσεις τήν προσέγγιση μέ τό Ἰσραήλ. Ἡ σύγκριση τοῦ φλογεροῦ πατριωτικοῦ λόγου του μέ τήν ἀφωνία τῆς ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἀναπόφευκτη. Δέν εἶναι τυχαῖο ὅτι κατάγεται ἀπό τόν ἥρωα τοῦ ἑλληνικοϊταλικοῦ πολέμου Μαρδοχαίο Φριζῆ. Ὁ ραββίνος αὐτός εἶναι ἔντιμος καί παληκάρι.
Ὑστερόγραφο: δέν ἔχουμε δεῖ ἀκόμα τοποθέτηση γιά τή δολοφονία Κατσίφα ἀπό ἄραβα - παλαιστίνιο ἤ γενικά ἀπό ὁποιονδήποτε μουσουλμάνο.

Ζήτω ὁ ἀδελφός μας Κωνσταντίνος Κατσίφας πού ἔπεσε μέ τό ὅπλο στό χέρι, ὑπερασπιζόμενος γῆ καί σημαία ἑλληνική

Ρώμη: θανάσιμος ἐχθρός τοῦ Ἑλληνισμοῦ

Δέν ὑπάρχει μεγαλύτερο ψέμα ἀπό τό στερεότυπο «οὔνα φάτσα οὔνα ράτσα». Ἡ Ρώμη κάθε τόσο ἐπιτίθεται μέ μένος 

ἐναντίον τοῦ Ἑλληνισμοῦ.

«Δέν τολμῶμεν νά ἱστορήσωμεν τάς αισχροπραγίας εἰς ἄς εξώκειλεν ἐνταῦθα τό τέρας ἐκεῖνο τῆς φύσεως καί αἵτινες, περιγραφόμεναι ὑπό Δίωνος τοῦ κασσίου, ὑπερβαίνουσι πᾶν ὅ,τι ἡ ακολαστοτάτη φαντασία ἠδύνατο νά ἐπινοήσῃ. Πλήν τούτων ὅμως ὁ Νέρων ἐλεηλάτησε τήν Ἑλλάδα, τήν κατ’ αὐτόν ἐλευθέρα Ἑλλάδα, ἀναριθμήτούς δ’ ἐφόνευσεν ἄνδρας, γυναίκας, παῖδας διά νά κληρονομήση τάς περιουσίας αὐτῶν. Απήγαγεν ἐξ’ Ἀθηνῶν καί ἐξ ὅλων τῶν ναῶν πολλά ἔργα τέχνης, ἴνα δι’ αὐτῶν ἐπανορθώση τάς ζημίας ὅσων ἐπήνεγκεν ἐν Ρώμη ἡ τότε καταστρέψασα τήν πόλην ταύτην πυρκαϊά καί ἴνα κοσμήσῃ τά ἴδια αὐτοῦ βασίλεια∙ ἐτιμώρησε τήν ἐν Δελφοίς Πυθίαν τολμήσασαν νά ἐλέγξῃ αὐτόν καί ἀποκαλέση Ὀρέστην, αἰνιττόμενη τόν τῆς μητρός αὐτοῦ θάνατον, καταλύσας τό μαντεῖον καί σφάξας ἀνθρώπους εἰς τό στόμιον ἀπό τοῦ ὁποίου ἐξήρχετο τό ἱερόν πνεῦμα∙ καί καθόλου εἰπεῖν ἐπήνεγκε εἰς τήν Ἑλλάδα συμφορές μείζονας τῶν όσας πάλαι ποτέ ἡ τοῦ Ξέρξου διαβόητος ἐπιδρομή».

Κ. Παπαρρηγοπούλου «Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους», Ἀθήνα:1930, ἐκδόσεις Νίκας, Τόμος 3, σελ. 404.

Ἡ Ρωμαιοκρατία ἦταν ἡ ταφόπλακα τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ κόσμου καί μία περίοδος ταπείνωσης τοῦ πνεύματος τοῦ ἔθνους μας καί ἀδιάκοπης λεηλάτησης τῶν πολιτισμικῶν θησαυρῶν μας. Στό ἐναρκτήριο ἀπόσπασμα o Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος περιγράφει, παρά τήν τραχύτητα ὁρισμένων ἐκφράσεών του, συνοπτικά τή λεηλασία τῆς χώρας ἀπό τόν Νέρωνα. Δίνει μέ λίγα λόγια τήν εἰκόνα τῶν σφαγῶν, τῆς βεβήλωσης, τῆς ἀτίμωσης καί τῆς κατεδάφισης μακραίωνων θεσμῶν τοῦ ἔθνους μας ἀπό τόν ἐπικεφαλῆς τοῦ ρωμαϊκοῦ ἰμπέριουμ. Ὁ Νέρωνας εἶχε ἔρθει στήν Ἑλλάδα ὥστε νά

Ο ΜΕΤΑΞΑΣ ΕΓΡΑΨΕ ΚΙ Ο ΛΑΟΣ ΥΠΕΓΡΑΨΕ

Ἐγγύς τῆς 28ης Ὀκτωβρίου. Κάθε ἑλληνικός ἐνιαυτός, τήν 28η Ὀκτωβρίου, ἑνώνεται μέ τό πολεμικό κι ἀξέχαστο 1940. 

Αὐτές τίς ἡμέρες, κάθε δευτερόλεπτο πού περνάει, ταξιδεύοντας τόν χρόνο στό σημεῖο ὅπου τό μηδέν τῆς ὕλης συναντήθηκε μέ τό ἄπειρο τῆς ψυχῆς, οἱ συνειδήσεις τῆς ράτσας μας συντονίζονται μέ τόν Παράδεισο, τά Ιλίσια Πεδία, τίς νήσους τῶν Μακάρων, μέ ὅλα τά πεδία αἰώνιας εὐφροσύνης – ἐκεῖ πού βασιλεύει ἀδιατάρακτα τό ἡλιακό φῶς τῆς θείας ἀρετῆς.
Μικρά παιδιά, νέοι, ἡλικιωμένοι καί μεσόκοποι, αἰσθάνονται αὐτό τόν σπάνιο, τόν ἰδιαίτερο ἐσωτερικό κραδασμό πού μόνο οἱ περιπέτειες τοῦ ἔθνους καί οἱ μεγάλοι ἔρωτες δύνανται νά προκαλέσουν. Ὁ ἔσω κόσμος πλημμυρίζει βουβά ἀπό συγκίνηση. Οἱ ἦχοι καί οἱ εἰκόνες, τά τραγούδια καί τά ραδιοφωνικά διαγγέλματα τῆς ἐποχῆς, πυροδοτοῦν τήν

Το πωγωνίσιο του Γιάννου

Η θέα του κ. Παπαντωνίου σιδηροδέσμιου προκάλεσε θλίψη αλλά γέννησε στίχους, οι οποίοι του αφιερώνονται. 

Γιάννο μου το σακάκι σου πώς το 'χεις περασμένο; 

Γιατί πάνω στα χέρια σου είναι ακουμπισμένο; 

Μήπως κρυώνουν οι καρποί; Μήπως και τουρτουρίζουν; 

Δίπλα σου στέκουνε πολλοί και σε φωτογραφίζουν. 

Βαρύς αχός ακούγεται. Και τα κελιά ανοίγουν. 

Φήμες περί διαφθοράς τον σοσιαλισμό μας θίγουν. 

Σε βρίζουν κι είσαι μάλαμα, ολόφωτο αστέρι.

Σημίτης ο πρωθυπουργός· μ' αυτόν έγινες ταίρι.

Πολιτικά τα βρίσκατε, σώζατε την Ελλάδα.

Πριν από σας όλοι εμείς τρώγαμε φασολάδα.

Μας βάλατε εις το ευρώ, γίναμε ευρωπαίοι.

Ήμασταν κακομούτσουνοι, γινήκαμε ωραίοι.

Φανήκαμε αχάριστοι κι ολότελα κακοί.

Αχ πόσο το γουστάραμε να μπείτε φυλακή.

Βάλαν τον Άκη στο κελί και ρίξανε και σένα

πως θα μπορείς εις την ψειρού να ντύνεσαι στην πένα;

Σε μπλέξανε βρε Γιάννο μου με όπλα και με μίζες. 

Δεν είσαι συ για την μπουζού αλλά για τις Ιμπίζες. 

Γεννήθηκες για Μονακό, Σεν Μόριτζ και Μυκόνους. 

Δεν πλάστηκες για την ψειρού, με κλέφτες, δολοφόνους. 

Και τώρα λεν' πως έρχονται κι άλλες πολλές εκπλήξεις

Ελλάς πατρίδα μου γλυκιά ποτέ σου δεν θα πλήξεις...

ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΞΕΡΟ ΨΩΜΙ

Wardruna - Hagal

Παρουσίαση τοῦ βιβλίου «Ἐμεῖς οἱ δύο»

Τό «Ἐμεῖς οἱ δύο» εἶναι ἕνα ἐρωτικό σατυρικό μυθιστόρημα καί ἔφτασε ἡ ὥρα γιά τήν κεντρική ἀθηναϊκή παρουσίαση. Θά μοῦ κάνουν τήν τιμή νά μιλήσουν γιά αὐτό οἱ Ζάχος Χατζηφωτίου, Φαήλος Κρανιδιώτης, Γιάννης Γιαννάκενας, Ἀλέξανδρος Κολλάτος, Δημήτρης Κολλάτος, Μανώλης Κοττάκης. Σᾶς περιμένουμε ὅλες καί ὅλους τήν Παρασκευή 12 Ὀκτωβρίου στό ΕΒΕΑ, Ἀκαδημίας 7. Ὥρα προσέλευσης 18:30.

Ὀρθοπολιτικός ὁδηγός ἀρθρογραφίας

Δέν ἔχει σημασία νά σέ διαβάζουν οἱ πολλοί. Προέχει νά μήν ἐνοχλοῦνται οἱ λίγοι μέ ὅσα γράφεις

Σήμερα θά κάνουμε μαθήματα σύγχρονης νεοταξικῆς «δημοσιογραφίας», ἐξετάζοντας τούς τρόπους γραφῆς καί μετάδοσης γεγονότος πού ἀπασχόλησε τήν ἐπικαιρότητα. Ἄς πάρουμε, γιά παράδειγμα, τή ληστεία πού ἔγινε σέ κοσμηματοπωλεῖο στήν Πανεπιστημίου.

Ἐκδοχή α (προχωρημένα ἀντιρατσιστική): Ἀκόμα ἕνα φαινόμενο ρατσισμοῦ καί σεξισμοῦ στήν καρδιά τῆς Ἀθήνας. Ἰδιοκτήτης κοσμηματοπωλείου, ἀντιλαμβανόμενος ὅτι τά ληστά (σ.σ.: Προσοχή! Ὄχι ληστές, εἶναι σεξιστικό νά ἀρσενικοποιοῦμε καί τά 62 φύλα) δέν εἶναι γκέι, τρανς, κροστζέντερ διεμφυλικοί, κρόσφιτ, μπαϊσέξουαλ καί μπάι νάιτ, ΔΕΝ τούς ἐπιτέθηκε γιά νά τούς χτυπήσει!

Ὁ σεξιστής ἰδιοκτήτης, διακρίνοντας ὅτι τά ληστά εἶναι ὁμοϊδεάτα του, τά ἄφησε νά

Ἡ ἀσχήμια τῆς ἐξουσίας κι ἡ ὀμορφιά τοῦ Θεοῦ

 «Ἡ δημιουργία τοῦ Ἀδάμ». Νωπογραφία πού φιλοτέχνησε ὁ Μιχαήλ Ἄγγελος (1475 - 1564). Κοσμεῖ τήν ὀροφή τῆς Καπέλλα Σιστίνα στό Βατικανό.

«Καί μή συσχηματίζεσθε τῷ αιώνι τούτω ἀλλά μετάμορφούσθε τή ανακαινώσει τοῦ νοός ὑμῶν εἰς τό δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τό θέλημα τοῦ Θεοῦ τό ἀγαθόν καί εὐάρεστον καί τέλειον»

Μή γίνεστε ἕνα μέ τήν ἐποχή σας ἀλλά νά μεταμορφώνεστε μέ τήν ἀνανέωση τοῦ νοῦ σας μέ τό νά διακρίνετε ποιό εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, τό ὁποῖο εἶναι ἀγαθό καί ἀρεστό καί τέλειο.

Ἀποστόλου Παύλου, Πρός Ρωμαίους Ἐπιστολή 12:2.

Ἡ λέξη «συσχηματίζεσθε» εἶναι ἰδιαίτερα εὔστοχη. Δείχνει τή μετάλλαξη στήν ὁποία ὑπόκειται κάθε πρόσωπο τό ὁποῖο γίνεται ἕνα μέ τήν ἐποχή του καί πλάθει ἑαυτόν κατά πώς βούλεται ἡ ὑλική ἐξουσία, αὐτή τῆς πολιτικῆς, τῆς οἰκονομίας καί ὅποιας ἄλλης κυβερνᾶ τά ἐφήμερα.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος συνιστᾶ νά μήν μεταλλαχθοῦμε. Νά μήν ἀφήσει μορφικό ἀποτύπωμα ὁ καιρός ἐπάνω μας ἀλλά νά μεταμορφωθοῦμε πνευματικά ἐπιλέγοντας τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Νά ἀφήσουμε τό φθαρτό γιά τό ἄφθαρτο, τό αἰώνιο, τό ἀληθές.

Ἡ ἐξουσία κάθε ἐποχῆς θά ἀποπειραθεῖ, κατά κανόνα, νά μᾶς κάνει κυριολεκτικά «σάν τά μοῦτρα της», νά μᾶς ἐμποτίσει τόσο πολύ μέ τόν

Queensryche - Eyes Of A Stranger

Ποια ζωή ταιριάζει στις ψυχές μας

Καλοκαίρι 2018. Επιβάτες πλοίου ετοιμάζονται να αποβιβαστούν σε νησί του Αιγαίου.

«Όταν η ψυχή γίνει αθάνατη, θα διατηρηθεί για πάντα, αθάνατα, και θα μεταφερθεί από τον κατώτερο στον ανώτερο κόσμο, αφήνοντας πίσω της μία ζωή πολυπλοκότητας για να προσλάβει μία ζωή απλότητας, η οποία της ταιριάζει· θα υπερβεί τα πράγματα που έπρεπε να υποστεί και που προκύπτουν από τη θνητή φύση, και θα απαλλαχτεί από τα αληθινά φθαρτά πράγματα που την καθιστούν γήινη αντί για ουράνια και αθάνατη. Οταν η ψυχή καταφύγει στον αιθέρα, αυτή η ενέργειά της την επιστρέφει από τον κόσμο της γένεσης, από τον οποίο φεύγει, στον σκοπό που της ταιριάζει. Οπως κάθε φυσικό σώμα επιθυμεί τον κόσμο που του ταιριάζει, έτσι και οι ψυχές φεύγουν από τον κόσμο της γένεσης αναζητώντας τον κόσμο που τους ταιριάζει».
Πρόκλου «Υπόμνημα εις τα Χρυσά έπη Πυθαγόρου», 113. 70-71, Απαντα 37, Αθήνα: 2008, εκδόσεις Κάκτος, σελ. 219.

Τι ταιριάζει στις ψυχές μας. Ποια είναι η μεγάλη αλήθεια της αθανασίας και ο αρμόζων προορισμός των υπάρξεών μας. Το νόημα του ταξιδιού μας σ’ αυτή τη δύσκολη σφαίρα των δοκιμασιών της φθοράς.
Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πρόκλος (412-485 μ.Χ.), σχολιάζοντας τα χρυσά έπη του Πυθαγόρου, πραγματεύεται ό,τι ταίριαζε στο πνευματικό ύψος του: το απόλυτο.

Απόλυτη είναι η αλήθεια, μία και απλή. Η πολύπλοκη ζωή είναι συνυφασμένη με τη φθορά· μας κακοπέφτει σαν τη δορά γέρικου σφάγιου, που τη ράβουν πάνω σε

Οι αθλητές είναι τυχεροί

Οι αθλητικές διακρίσεις των τελευταίων ημερών ίσως και να είναι μια ασύνειδη (και γι´αυτό ισχυρή) αντίδραση τμήματος των διαρκώς αγωνιζομένων και πειθαρχημένων Ελλήνων στο ενδεχόμενο της πιθανής, πιθανότατης εξαφάνισης του έθνους μας από τα κατάστιχα των ζώντων συλλογικών οντοτήτων.

Οι αθλητές, αυτοί που κατορθώνουν να ξεπερνούν κάθε τόσο τα όρια του σώματός τους συνέλαβαν στον αέρα την απειλή και έκαναν αυτό που γνωρίζουν να κάνουν με μια δόση έξτρα φανατισμού και εντονότερης στοχοπροσήλωσης. Περιττό να αναφερθούν ξανά τα θερμά ευχαριστώ και οι εύφημες μνείες. Τις άκουσαν πολλάκις και τα ακούσματα, αν δεν είναι πυθαγορείου επιπέδου, δεν προσφέρουν κάτι άξιο λόγου και σκέψης.

Πολλοί από τους οικείους τους, ωστόσο, διατύπωσαν δικαιολογημένα παράπονα για την

100.000 clicks!

«Βελανιδιές στήν θέση τῶν πεύκων». Αὐτό εἶναι τό πρῶτο ἄρθρο τοῦ ἱστολογίου πού ξεπέρασε τά 100.000 clicks. Ἕνα μεγάλο εὐχαριστῶ σέ ὅλους ὅσοι τό διαβάσατε καί κατανοήσατε τήν ἀνάγκη νά ἀλλάξει ρότα ἡ χώρα στό μεῖζον ζήτημα τῆς δεντροφύτευσης!

Ὅταν ἡ Αὐγή τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἐπέχαιρε γιά τήν πυρπόληση τῶν Ἀθηνῶν

Στίς εἰκόνες βλέπουμε τό ἡμερολόγιο τῆς Αὐγῆς, τοῦ κομματικοῦ ὀργάνου τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, τό ὁποῖο εἶχε ὡς κεντρικό θέμα τήν "ἐξέγερση" τοῦ Δεκεμβρίου 2008.
Ἀνατριχίλα προκαλεῖ ὁ μήνας ποῦ "κόσμησαν" μέ τό φλεγόμενο χριστουγεννιάτικο δέντρο τῆς πλατείας Συντάγματος οἱ ἀρρωστημένοι ἐγκέφαλοι πού ἐμπνεύστηκαν αὐτό τό ἡμερολόγιο. Ὁ μοιραῖος Ἰούλιος, σάν αὐτόν πού μόλις πέρασε καί

Re-liability

Ἡ ἐπιχείρηση ἀποκατάστασης τῆς ἀξιοπιστίας τῆς κυβέρνησης ἰσοῦται μέ μία ἐπιχείρηση ἀποκατάστασης τῆς παρθενίας τῆς Μεσσαλίνας

Θεία τιμωρία καί ἀνθρώπινη ἡγεσία

«Ἡ Τελική Κρίση». Πίνακας τοῦ Φλαμανδοῦ ζωγράφου Frans Floris (1517– 1570).

«Καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ῥομφαία ὀξεῖα δίστομος, ἵνα ἐν αὐτῇ πατάσσῃ τὰ ἔθνη· καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ· καὶ αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος. Καὶ ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ὄνομα γεγραμμένον, βασιλεὺς βασιλέ ων καὶ κύριος κυρίων».
«Καί ἀπό τό στόμα τοῦ ἐξέρχεται λόγος σάν δίκοπο κοφτερό μαχαίρι, γιά νά χτυπήσει μέ τήν δύναμιν τοῦ προστάγματός του τά ἔθνη. Καί αὐτός θά ποιμάνῃ τούς λαούς μέ σιδερένια ράβδον. Καί αὐτός πατᾶ τό πατητήρι πού παράγει τό κρασί ἀπό τό θυμό τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ Παντοκράτορα. Καί ἐπάνω στό ἔνδυμά του, στό μέρος ὅπου αὐτό καλύπτει τόν μηρό του, εἶναι γραμμένο τό ὄνομα "Βασιλεύς βασιλέων καί Κύριος κυρίων"».
Ἀποκάλυψις Ἰωάννου, Κεφ. 19, στ. 15-16

Τό «κινοῦν ἀκίνητον», ὁ ἀριστοτέλειος Θεός, διοικεῖ τό σύμπαν μέ τόν μοναδικό διαθέσιμο τρόπο: διά τοῦ κινήτρου. Πρίν τή ζωή ὑπάρχει κίνηση καί αὐτή κατευθύνει πρός τό ἕνα ἤ τό ἄλλο σημεῖο. Ἡ ἴδια ἡ ἔννοια, ἡ οὐσία τοῦ κινήτρου μέ τά δικά μας τά πεπερασμένα ἀναλυτικά ἐργαλεῖα, μεταφράζεται ὡς

ΒΕΛΑΝΙΔΙΕΣ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΕΥΚΩΝ

Ὅλοι οἱ γνωρίζοντες τό παραδέχονται, ἀλλά ὅλοι οἱ ἔχοντες ἐξουσία (ὡς συνήθως) ἀδιαφοροῦν. Στην Ἑλλάδα ἀναδασώνουμε λάθος!

«Tα πεῦκα εἶναι οἱ μεγάλοι ἔνοχοι: Ἔχουμε μία μανία μέ τά πεῦκα. Τα φυτεύουμε παντοῦ. Στα στρατόπεδα τά βάζουν δίπλα στίς πυριτιδαποθῆκες. Τα πεῦκα ὅμως ἔχουν ένα… μειονέκτημα. Χρειάζονται, προκαλοῦν τή φωτιά. Ἀνήκει στό DΝΑ τούς. Στο Πήλιο, πού δέν ἔχει πεῦκα, πῆγαν οἱ δασολόγοι καί φύτεψαν. Τά πεῦκα αὐτά ἔχουν καεῖ ἕως τώρα τρεῖς φορές. Στήν Πάρνηθα τά πεῦκα ἔκαψαν τά ἔλατα. Ἀπό τή ρητίνη βγαίνει τό εὔφλεκτο νέφτι». Αὐτά ἔγραφε στό -ἱστορικῆς πλέον σημασίας- ἄρθρο του ὁ ἀείμνηστος καθηγητής διαχείρισης οἰκοσυστημάτων Νίκος Μάργαρης (1943-2013) γιά τά πεῦκα. Μέ τί θά μπορούσαμε νά τά ἀντικαταστήσουμε;

Ἡ βελανιδιά εἶναι ἕνα δέντρο πού συνδέεται ἱστορικά μέ τήν Ἑλλάδα, δέν εἶναι εὔφλεκτο, φυτρώνει εὔκολα ἔπειτα ἀπό πυρκαγιά, ἀλλά προτιμοῦνται τά πεῦκα στίς ἀναδασώσεις, τά ὁποία εἶναι ὅ,τι πρέπει γιά

Ποιοί θά σώσουν τήν κατάσταση

Τί ἀπομένει σέ μία Ἑλλάδα θλιμμένη, καμένη, χαμένη, παραζαλισμένη καί ἀπορφανισμένη ἀπ' ὅσα μπορεῖ νά δώσουν χαμόγελο κι ἐλπίδα; Οἱ Ἕλληνες!

Στή φωτογραφία βλέπουμε δεκάδες ἐθελοντές αἱμοδότες πού συγκεντρώθηκαν σέ μηδενικό χρόνο στό Νοσοκομεῖο «Ἅγιος Σάββας» στήν Ἀθήνα. Ἄκουσαν τό κάλεσμα τῶν ΜΜΕ γιά ἀνάγκες τῶν πυροπαθῶν τραυματιῶν σέ αἷμα καί πῆγαν σ' αὐτό τό νοσοκομεῖο, ἀφοῦ πρῶτα δημιουργήθηκε τό ἀδιαχώρητο ἀπό ἐθελοντές αἱμοδότες στό Νοσοκομεῖο «Ἐλπίς». Αὐτοί οἱ ἄνθρωποι δέν ἀρκέστηκαν σέ γκρίνιες στόν καναπέ τους. Δέν περιορίστηκαν στή λεκτική κατακραυγή τῆς κυβέρνησης καί τῆς περιφέρειας γιά τήν ἐκκωφαντική καί ἀσυγχώρητη ἀνικανότητά τούς νά χειριστοῦν μία σειρά ἀπό πυρκαγιές.

Οἱ ἐθελοντές αἱμοδότες εἶναι κανονικοί πολεμιστές. Ἄοπλοι μέν, ἀλλά μέ

Πράξεις, για τις πυρκαγιές. Όχι λόγια

Βουλευτές και ευρωβουλευτές, πρόεδρος της Δημοκρατίας, δήμαρχοι και περιφερειάρχες να δώσουν τον επόμενο μισθό τους για τους πυρόπληκτους. Όποιοι δεν το κάνουν να στιγματιστούν κοινωνικά.

Stratovarius - Black Diamond

I Am A Viking-Yngwie Malmsteen

ΤὉ ΚΑΤΕΠΕΙΓΟΝ ΤΗΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ

Μωσαϊκό τοῦ 1οὐ αἰώνα μ.Χ. πού βρέθηκε σέ ἀνασκαφές στή Μονή τοῦ Αγ. Γρηγορίου στή Ρώμη.

«Γνῶθι σαὐτὸν» Δελφικό παράγγελμα.

«Ξέρεις ποιός εἶμαι ἐγώ, ρε;» Νεοελλαδικό πρόσταγμα ταυτοτικού ετερoπροσδιορισμοῦ.

Ὁ Παυσανίας στό «Ἑλλάδος Περιήγησις» (βιβλίο 10, κ. 24, στ.1-13) μᾶς λέει ὅτι τό Μηδέν ἄγαν καί τό Γνῶθι σαὐτὸν εἶναι δυό ἀπό τά ρητά πού ὑπάρχουν στόν πρόναο στούς Δελφούς καί εἶναι χρήσιμα γιά τή ζωή τῶν ἀνθρώπων. Οἱ παραδόσεις πού εἶχε ἀκούσει ὁ Παυσανίας ἀποδίδουν τά δελφικά παραγγέλματα σέ ἐκείνους «πού οἱ Ἕλληνες λένε ὅτι ἔγιναν σοφοί». Στη συνέχεια μᾶς τούς παραθέτει ἀναλυτικά: «Αὐτοί ἦταν ἀπό τήν Ἰωνία ὁ Θαλῆς ὁ Μιλήσιος καί ὁ Βίας ὁ Πριηνέας, ὁ Πιττακός ὁ Μυτιληναίος ἀπό τούς Αιολεῖς τῆς Λέσβου, ὁ Κλεόβουλος ὁ Λίνδιος ἀπό τούς Δωριεῖς τῆς Ἀσίας, ὁ Ἀθηναῖος Σόλωνας καί ὁ Σπαρτιάτης Χίλωνας. Ὁ Πλάτωνας, ὁ γιός τοῦ Αρίστωνα, ἀναφέρει ὡς ἕβδομο ἀντί γιά τόν Περίανδρο, τόν γιό τοῦ Κυψέλου, τόν Μύσωνα τόν Χηνέα· οἱ Χῆνες εἶναι κωμόπολη στό βουνό Οἴτη. Αὐτοί λοιπόν οἱ ἄνδρες πῆγαν στούς Δελφούς καί ἀφιέρωσαν στόν Ἀπόλλωνα τά ἀποφθέγματα 'γνώρισε τόν ἑαυτό σου' καί 'τίποτε ὑπερβολικό'».

Ἡ ἄποψη τοῦ Παυσανία εἶναι μία ἀπό τίς κρατοῦσες σχετικά μέ τήν προέλευση τοῦ γνῶθι σαὐτὸν. Την προτεραιότητα καί τό ἐπεῖγον τῆς ἀναζήτησης τοῦ ἀληθοῦς ἑαυτοῦ τήν εἶχε ἀναδείξει καί ὁ Σωκράτης στήν «Ἀπολογία» του (38a5-6) μέ τό «ὁ δέ ἀνεξέταστος βίος οὐ βιωτὸς ἀνθρώπῳ» (ἡ ζωή χωρίς αὐτοεξέταση δέν εἶναι αξιοβίωτη).

Τό σύνολο τῶν ἐπιτευγμάτων καί τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ κόσμου ἰσορροποῦσε πάνω

Ἐκδίκηση

Μία ἡμέρα σάν τούτη ἐδῶ προδικάζει μία ἄλλη ἡμέρα, πού θά φαίνεται ἀρχικά σάν τίς ἄλλες ἀλλά δέν θά εἶναι. Ἀφενός, ποτέ μία ἡμέρα δέν εἶναι ὁλόιδια μέ τίς ἄλλες. Ἀδύνατον νά μπεῖς στόν ἴδιο ποταμό δυό φορές. Κι ἐσύ θά ἔχεις ἀλλάξει καί ὁ ποταμός. Ἀφετέρου, τό σημερινό δέν εἶναι φευγαλέο ἀλλά καμπυλώνει τόν τόπο κι ἐκτείνεται στόν χρόνο. Πίσω πολύ πάει, κλέβει τίς χιλιετίες μας καί τσαλαπατᾶ ἱερά καί ὅρκους ἀρχέγονους, παλαίτατους, ἱερότατους. Διαπερνᾶ καί τό μέλλον ἐξίσου. Ἡ θύμηση τῆς ντροπῆς δέν σβήνει εὔκολα σάν τό κερί μέσα στήν θύελλα.
Κι ὁ Χρόνος πού εἶναι Κρόνος θά ρωτήσει τί εἶναι αὐτό πού περνᾶ τίς διαστάσεις, χαρίζει κλεμμένα καί ζητά μερίδιο πού δέν τοῦ ἀνήκει. Καί θά τοῦ ποῦν κι αὐτό τί εἶναι καί ποῖοι τό ἔπραξαν. Ἡ Ἄτη θά ἀβροπατεῖ, ἀπό σήμερα κιόλας πάνω στά κεφάλια πού θά θερίσει ὁ Νόμος ἀπό τόν ὁποῖον δέν ξεφεύγουν οὔτε οἱ ἴδιοι οἱ θεοί πού τόν θέσπισαν. Καί στόν θερισμό θά εἴμαστε παρόντες κάποιοι καί κάποιοι ἄλλοι θά

On the use of time

Ανάδρομος Ερμής στη Σύρο

Στη μεγάλη φωτό το γερμανικό έκτρωμα και στη μικρή ο κ. Π. Κουλουμπής.

Οι Γερμανοί τα έβαλαν και με τους αρχαίους Ελληνες θεούς. Κοιτάξτε πώς έφτιαξαν τον «Ερμή» που κότσαραν στην Ερμούπολη!

Στην Ερμούπολη της Σύρου, στην προκυμαία, κοντά στις καφετέριες και στα εστιατόρια, έχει στηθεί εδώ και λίγες ημέρες μια δυσπερίγραπτη προτομή του Ερμή (η Ερμούπολη έχει πάρει το όνομά της από τον αρχαίο Ελληνα θεό), η οποία είναι τόσο χοντροκομμένη, ώστε φαίνεται λες και έχει φτιαχτεί από δεκάχρονο παιδί. Επιπλέον, δεν είναι λίγοι οι περαστικοί που ξαφνιάζονται δυσάρεστα από τη θέα της προτομής, διότι η κεφαλή του Ερμή δεν είναι όρθια, αλλά κείται πλαγιαστή - σαν κάποιο βάρβαρο χέρι να έχει κόψει τη θεία κεφαλή και να την απίθωσε σ' εκείνο το σημείο μιας πόλεως που διακρίνεται για τη νεοκλασική κομψότητά της. 

Η στήλη (λόγω και της πολυετούς αγαπητικής σχέσης που διατηρεί με τη Σύρο) δέχτηκε αρκετές καταγγελίες για την προτομή. Ερευνώντας το θέμα, ήρθαμε σε επικοινωνία με την αντιδήμαρχο Πολιτισμού Θωμαή Μενδρινού, η οποία μας είπε ότι η τοποθέτηση του έργου του Γερμανού γλύπτη Markus Lüpertz έγινε ως

ΣΕ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΝ ΚΑΙ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ

Τά συλλαλητήρια γιά τή Μακεδονία φαίνονται ἀπωθητικά σ’ αὐτούς ποῦ ὁδήγησαν τήν Ἑλλάδα στή χρεοκοπία. Προτιμοῦν τά Gay Pride

Στιγμιότυπο ἀπό τήν παρέλαση τῆς ὁμοφυλόφιλης «ὑπερηφάνειας» στήν Ἀθήνα, τήν ὁποία στήριξε ἡ Βουλή. Τό ὄν στή φωτογραφία φοράει σταυρό καί ἡ μορφή τοῦ ἁγίου Νικολάου βρίσκεται ἀκριβῶς ἐπάνω ἀπό τό σημεῖο ὅποιων γεννητικῶν ὀργάνων του. Εἰκόνα ξεκάθαρη. Μήνυμα σαφές. Ἡ βλασφημία δέν παρουσιάζεται σάν ἐξαίρεση, σάν μαχητική παραφωνία μίας νεοταξικής δυστοπίας, ἀλλά ὡς κανόνας. Ἔτσι θέλουν τό νέο εἶδος ἀνθρώπου. Μετέωρο μεταξύ φύλων, ἕωλο, δίχως ρίζες καί εὐρύτερες ἀναφορές πλήν τῶν σεξουαλικῶν ἕξεων καί ἐκτροπῶν τοῦ.

Δίπλα στό ὄν ποῦ ἔχει τόν Aϊ-Νικόλα πάνω στά ἀπαυτά του βρίσκεται τό πολιτικό, πνευματικό, οἰκονομικό, ἐγχώριο καί διεθνές καθεστώς. Οἱ ἄλλοι, αὐτοί πού πᾶνε στά συλλαλητήρια γιά τή Μακεδονία, εἶναι οἱ μέχρι τώρα πολλοί ἀλλά ἡττημένοι του

Θαρσαλέος γὰρ ἀνὴρ ἐν πᾶσιν ἀμείνων ἔργοισιν τελέθει

How to join the company of the gods

ΤΑ ΣΤΙΛΟ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ

Αὐτοί πού στήνονται στήν οὐρά γιά νά προσκυνήσουν τή μούμια τοῦ Λένιν κατηγοροῦν τούς χριστιανούς γιά «εἰδωλολατρία»

Οἱ συριζιάνοι καί οἱ πάσης φύσεως νεοταξικοί ὁμότεχνοί τούς εἶναι ἀτσίδες, ἀπό τήν ἀνάποδη. Πολλοί ἐξ αὐτῶν τυγχάνουν δραπέτες, ἀπόμαχοι ἤ ἀκόμα καί... ἀπόβλητοι τοῦ ΚΚΕ. Αὐτό τό κόμμα πίστευε καί πιστεύει στόν... ἀνθρωπισμό τοῦ Στάλιν καί στήν ἀταξική κοινωνία (κάτι τόσο κόντρα στή φύση ὅσο ἡ μουστάρδα στό τηγανητό αβγό). Ντελαλίζει κι ἄλλα ξεκούδουνα πράγματα, ἀλλά δέν εἶναι τῆς παρούσης νά παρατεθοῦν. Ἀρκετές δόσεις παλάβρας λαμβάνομεν καθ' ἑκάστην.

Οἱ πρώην καί νῦν μαρξιστές ἀλλά καί οἱ φιλελέδες συμπαθοῦν σχεδόν ὁτιδήποτε βρίσκεται ἐκτός ἑλληνικῆς καί χριστιανικῆς παράδοσης. Τώρα τό νέο τούς σπόρ, μία μόδα πού θά διαρκέσει περίπου

Abstention from pleasure

Get rich, not filthy

Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΕ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΤΖΑΜΑΪΚΑΣ!

Οι πολιτικοί, που δηλώνουν μοντέρνοι, προοδευτικοί, εκσυγχρονισμένοι κι Ευρωπαίοι, μας επιστρέφουν αργά και σταθερά στην εποχή του Λίθου

Το μεταπολιτευτικό πολιτικό προσωπικό της Ελλάδας έχει αφοπλίσει τη χώρα, κατακρημνίζοντας την τεχνολογική μας ικανότητα στην 87η θέση παγκοσμίως (η Τζαμάικα είναι στη θέση 88), ενώ η Τουρκία έχει σκαρφαλώσει στην 9η. Την οικτρή πραγματικότητα εξέθεσε με άρθρο του ο Αλκιβιάδης Κωνσταντίνος Κεφαλάς, δρ Φυσικής του πανεπιστημίου του Manchester, διευθυντής Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών και τακτικός συνεργάτης της «δημοκρατίας». Το άρθρο τιτλοφορούνταν «Γιατί η Ελλάδα δεν διαθέτει αεροδιαστημική τεχνολογία» και δημοσιεύτηκε χθες στο ένθετο περιοδικό της «κυριακάτικης δημοκρατίας» «Enjoy» (σ.σ. 4-6). Εκεί μεταξύ άλλων διαβάζουμε: «Ετσι, αν αποτιμήσουμε τη συλλογική προσπάθεια της χώρας μας από τη

Delphic economy

Crash course in leadership...

Η προφητεία του Νίτσε για έναν πιθανό κόσμο που θα φέρει τον Υπεράνθρωπο

Είναι δυνατόν ένας φιλόσοφος την ώρα που ατενίζει την άβυσσο να δει εικόνες από το μέλλον; Μπορεί ναι, μπορεί όχι. Δεν είναι δυνατόν να αποδειχθεί, ακόμα κι αν ισχύει.

«Eδώ 'ναι η μεγάλη πολιτεία, ω Ζαρατούστρα: εδώ δεν έχεις να ζητήσεις τίποτα κ’ έχεις πολλά να χάσεις. Γιατί θέλεις να τσαλαβουτήσεις μέσα σε τούτη τη λάσπη; Λυπήσου, αλήθεια, τα πόδια σου! Φτύσε καλύτερα στην πύλη της πολιτείας και - γύρισε τα μπρος πίσω! 

Εδώ είναι η κόλαση για τη σκέψη των ερημιτών: εδώ ψήνονται ζωντανές οι μεγάλες σκέψεις και κομματιάζονται σε μικρά κομμάτια. Εδώ σαπίζουν όλα τα μεγάλα αισθήματα: εδώ μόνο κροταλιστά, ξερά αισθήματα μπορούν να κροταλίζουν! […] Δεν βλέπεις τις ψυχές να κρέμονται σαν μουλιασμένα βρώμικα κουρέλια; - Και τα κουρέλια αυτά τα κάνουν εφημερίδες! Δεν ακούς το πνεύμα που γίνεται λογοπαίγνιο εδώ πέρα; Ξεσπά σε αηδιαστικά καλαμπούρια! - Και τα καλαμπούρια αυτά ακόμη τα κάνουν εφημερίδες!»
Φρ. Νίτσε «Ετσι μίλησεν ο Ζαρατούστρα (τάδε έφη Ζαρατούστρα)», εισαγωγές, μετάφραση Αρη Δικταίου, Β΄ Εκδοση, Αθήνα - Γιάννινα: 1983, εκδόσεις Δωδώνη, σ. 243-244.

«Ενα βιβλίο για όλους και για κανέναν». Αυτή η φράση είναι μέρος του τίτλου του βιβλίου, του πρωτοποριακού νιτσεϊκού οράματος που αποτυπώθηκε γραπτά. Κι είναι αλήθεια. Σ’ αυτό το έργο υπάρχει αλήθεια για όλους, αλλά αναφέρεται κι ένα ενδεχόμενο που ίσως να μην

Ἕνα θρυλικό καί προφητικό σκέτς τοῦ Χάρρυ Κλύνν

Μέ λένε Ἀρτέμη. Τό θρυλικό καί προφητικό σκέτς τοῦ Χάρρυ Κλυνν ὅπου ἐξευτελίζει τήν ὑποκρισία καί τήν τρυφή τῆς ἀριστεράς.

Απεργία στο Μετρό: Να πουληθούν τώρα όλα τα ΜΜΜ

Ναι ή όχι. 

Ακόμα και τα πιο σύνθετα, δυσεπίλυτα ζητήματα του βίου καταλήγουν σ’ αυτό το 

Ναι και σ’ αυτό το Όχι. 

Τα βιβλία προσπαθούν να προσφέρουν στην ανθρωπότητα ίχνη απαντήσεων στα αιωνίως ανακύπτοντα θέματα – θα είναι κρίμα άλλωστε να πάει στράφι τόση πείρα, που αγοράστηκε με τόσα λάθη, ανθρώπινες ζωές, κατασπαταλημένους πόρους και απωλεσθείσες εργατώρες. 

Τελικά, όσοι καλούνται να αποφασίσουν περιμένουν μέχρι η πραγματικότητα να χτυπήσει τη δική τους πόρτα. 

Η φύσις των πραγμάτων γαρ.

Προσωπικού τύπου στροφή στο κείμενο: στην Ελλάδα, μετά από τον θάνατο του Παπάγου, ό,τι είχαν τα πανέρια της πολιτικής ήταν ρετάλια της ξενομανίας, τσίτια της Αριστεράς, χασέδες της Δεξιάς, υπόλοιπα του κέντρου, όλα ανάξια λόγου. Ο Παπάγος ήταν ο τελευταίος άξιος.

Ένας πολίτης με στοιχειώδες γούστο δεν θα έπρεπε να χαλάσει ούτε κάλπικο παρά για να αγοράσει οτιδήποτε από δαύτα – πολλώ δε μάλλον να δαπανήσει χρόνο ασχολούμενος με τα στοκ του τίποτα. Γι’ αυτό κι εγώ μικρός θεωρούσα ως επιτυχημένα μοντέλα εξυπηρέτησης εθνικών στόχων και διαχείρισης ανθρώπινων και υλικών πόρων τους Ρ. Ρέιγκαν και Μάργκαρετ Θάτσερ (είθε ο Κύριος να τους αναπαύει μακριά από τους λάκκους με το θειάφι όπου βράζουν οι σοσιαλιστές). 

Αμφότεροι ήταν χαρισματικοί, φιλολαϊκοί, πατριώτες και οπαδοί των ιδιωτικοποιήσεων. Ομοίως και εγώ αλλά με ένα φρένο, με μια ανάσχεση.Αυτό ήταν και το μέγα λάθος μου. 

Δεν γίνονται ιδιωτικοποιήσεις με το διαλυμένο κράτος και τους σάπιους δερβέναγές του να κάνουν κουμάντα πάνω σε κάτι που υποτίθεται ότι αγόρασαν τρίτοι. Η αγορά και η πώληση πρέπει να είναι ξεκάθαρα πράγματα. Όποιος πωλεί αποχωρίζεται. Αν θέλει σχέση με το εκποιηθέν ας κρατήσει μια καρτ ποστάλ.

Κλασικό παράδειγμα ανάγκης άμεσης, ολικής και ξεκάθαρης εκποίησης οι δημόσιες συγκοινωνίες. Οι συνδικαλιστές αποφασίζουν να απεργήσουν για θέματα

Ἡ ὀδύσσεια τοῦ Ἀλέξη

Ἑορταστικόν: Ἄλλος γιά Λῆμνο τράβηξε κι ἄλλος γιά Μυτιλήνη, πές μου αὐτός ὁ ΣΥΡΙΖΑ τί πίνει καί δέν δίνει

Tί θά μποροῦσε νά ἄδει ὁ Ἀλέξης Τσίπρας παλεύοντας νά δαμάσει τόν οἴνοπα πόντο* στήν ἐπική τουρνέ σέ Λῆμνο καί Λέσβο;

«Σάν θά πάω, κυρά μου, εἰς τήν Λέσβο θ' ἀνακαλύψω καί τήν Μυτιλήνη. Κι ἡ Μυτιλήνη, πιπιρί πιπίίίίίίί, θά μέ γουστάρει βράδυ πρωί.

Σάν θά πάω, συντρόφια, εἰς τήν Λέσβο θά ξεφουρνίσω χίλιες ὑποσχέσεις. Κι οἱ ὑποσχέσεις ντιριριντιντίίίίίί, μέ ξαναβάζουν εἰς τήν Βουλή.

Καί σάν θά πάω,Μoχάμεντ, στό νησάκι θά τούς μιλήσω μέ λόγια πικραμένα. Καί τά λογάκια κικιρικικόόόόόό θά ἀφοροῦν τό Μεταναστευτικό.

Καί σάν θά πῶ γιά σένα, βρέ Μοχάμεντ, δέν θά μιλήσω γιά τήν ταμπακιέρα. Κι ἡ ταμπακιέρα, συνασπισμούλη καί συνασπισμόόόόό, ὅλοι τήν λέν' ἐποικισμό.

Κι ἄν ὑποφέρουν οἱ ντόπιοι, βρέ Μοχάμεντ, πού σφάζεις - τρώγεις δικό τους ἀρνί, θά τούς κομπλάρω νινιρινινίίίίίί, γιατί κοιμᾶσαι εἰς τό παχνί.

Θέτε καί Νόμπελ, ἀχόρταγοι νησιῶται, θέτε λεφτά καί λίγο ΦΠΑάάάάά αὐτά πού θέτε εἶν'

ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΛΑΣΚΑΡΙΝΑ ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ

Ἀξιέπαινη ἡ πρωτοβουλία τοῦ ὑπ. Ἐθνικῆς Ἀμύνης Πάνου Καμμένου νά δώσει βαθμούς στήν θυελλώδη ἐπαναστάτρια, ἀλλά ἀσυγχώρητη ἡ ἀμέλεια τῶν συμβούλων του.

Οἱ βαθμοί τοῦ στρατοῦ, οἱ ἔπαινοι καί οἱ εὔφημες μνεῖες δέν δίδονται σέ παρατσούκλια ἀλλά σέ κανονικά πρόσωπα, πού ἔχουν κανονικά ὀνοματεπώνυμα.

Ἡ γνωστή ὡς Μπουμπουλίνα κανονικά εἶναι Μπούμπουλου (ἄν θεωρηθεῖ ὡς ἔγκυρο ἐπίθετό της ἐκεῖνο τοῦ 2οὐ συζύγου της Δημητρίου Μπούμπουλη). Τό ἐπίθετο τοῦ πατρός της ἦταν Πινότσης (Σταυριανός τό ὄνομα). Ὁ πρῶτος σύζυγός της ἦταν ὁ Δημήτριος Γιάννουζας καί ὁ δεύτερος Δημήτριος Μπούμπουλης. Τα παιδιά μέ τόν Μπούμπουλη ἦταν ἡ Σκεύω Μπούμπουλου, ἡ Ἑλένη Μπούμπουλου καί ὁ Νίκος Μπούμπουλης. Ὁπότε, τό σύγχρονο ἑλληνικό κράτος ἔπρεπε νά δώσει

Ἀνθελληνικές ψυχολογικές ἐπιχειρήσεις

Περσέπολις. Ἀνάγλυφο στούς τάφους τοῦ Δαρείου καί τοῦ Ξέρξη.

Ὁ λαός ἔχει «ἐκπαιδευτεῖ» νά προτιμᾶ νά ὁδηγεῖται στόν ἀφανισμό παρά νά ετεροπροσδιοριστεί ὡς «ρατσιστής».

«Ὁ Ξέρξης ἔστειλε ἄνδρες ἀπό τήν προσωπική του φρουρά μέ τή διαταγή, ἄν οἱ τρεῖς κατάσκοποι ἦταν ἀκόμα ζωντανοί, νά τούς φέρουν ἀμέσως μπροστά του. Ἔτσι κι ἔγινε, ἀφοῦ ἡ ποινή δέν εἶχε ἐκτελεστεῖ ἀκόμα ὁ βασιλιάς, ἀφοῦ πληροφορήθηκε τόν λόγο πού βρίσκονταν στίς Σάρδεις, ἔδωσε διαταγή στούς ἄντρες του νά τούς ξενάγήσουν καί νά τούς δείξουν ὁλόκληρο τό στράτευμα, ἱππικό καί πεζικό ἔπειτα, ἀφοῦ θά εἶχαν δεῖ τά πάντα, θά ἦταν ἐλεύθεροι νά φύγουν σῶοι γιά ὅποια χώρα ἤθελαν».

Ἡρόδοτος, «Ἱστορία 7, Πολύμνια» κ. 146, Ἀθήνα: 1992, ἐκδόσεις Κάκτος σ. 187

Παράξενη, ἐκ πρώτης ὄψεως, ἡ συμπεριφορά τοῦ Ξέρξη. Λίγο πρίν ἀπό τή μεγάλη ἀναμέτρηση, συλλαμβάνει κατασκόπους πού ἔχουν στείλει οἱ Ἕλληνες γιά νά καταγράψουν τίς δυνάμεις μέ τίς ὁποῖες ἐκστράτευε ἐναντίον τους. Καί ἀντί νά συμφωνήσει μέ τήν ἀπόφαση τῶν στρατηγῶν του νά ἐκτελεστοῦν μέ συνοπτικές διαδικασίες, ἐκεῖνος ὄχι μόνο τούς διευκολύνει στό ἔργο τους νά καταγράψουν τό σύνολο τῶν στρατευμάτων του, ἀλλά στό τέλος τούς ἀφήνει ἐλεύθερους γιά νά πᾶνε ὁπουδήποτε θελήσουν!

Την ἑρμηνεία στήν «παράλογη» στάση τοῦ Πέρση βασιλιά ἀπέναντι στούς Ἕλληνες κατασκόπους δίνει ὁ ἴδιος ὁ Ἡρόδοτος στο ἀμέσως ἑπόμενο χωρίο τοῦ κειμένου: «Ἀφοῦ ἔδωσε αὐτή τή διαταγή, ἐξήγησε ὅτι, ἄν οἱ κατάσκοποι εἶχαν ἐκτελεστεῖ, οἱ Ἕλληνες δέν θά εἶχαν πληροφορηθεῖ ἔγκαιρα τό

Χριστός ἀνέστη. Ἀνέστη; Ἀνέστη!

 Χριστός ἀνέστη κι ἐσύ στό σῆμα τό οἰκογενειακό.
Ἀνέστη!
Ἀνέστη;
Ἀνέστη.
Κι ἐσύ;
Θά σηκωθεῖς ὅταν κι ἐγώ δέν θά ἔχω ἀνάγκη ἀπό τοῦ τάφου τό φευγιό. Κι ἐγώ ἐκεῖ θά εἶμαι.
Μήν νομίσεις ὅτι θά εἶμαι ἀλλοῦ. Τόν Ἄδη τόν ἔχω συναντήσει φευγαλέα στή γῆ νά περιδιαβαίνει.
Ἐκεῖ θά βρίσκομαι. Καμπυλώνει ὁ χρόνος του κι εἶναι χῶρος. Τόπος. Στον τόπο πού μᾶς γέννησε καί μᾶς καταπίνει.
Νά μήν νομίσεις ποτέ ὅτι ἔστω κι ἕνα μειδίαμά μου δέν θά ἔχει σπαραγμό.  Σοῦ χρωστῶ τες τύψεις καί τίς ἐνοχές μου καί ποτέ δέν θά ξεχρεώσω.
Χριστός ἀνέστη. Ἀνέστη; Ἀνέστη!
Κι ἐσύ;

Ἡ νεκρανάσταση τοῦ Ἑλληνισμοῦ

Ἡ Ἀκρόπολις τῶν Ἀθηνῶν καί ὁ Ἄρειος Πάγος, ὅπως τά συνέλαβε ἡ φαντασία τοῦ Γερμανοῦ ἀρχιτέκτονα καί ζωγράφου Franz Karl Leopold von Klenze (1784 –1864). Ἔνθετο τό ἐξώφυλλο τοῦ βιβλίου τῶν «Μύθων» τοῦ Υγίνου.

Μία καλή ἀρχή γιά τήν ἀνάσταση τοῦ ἔθνους θά εἶναι ἡ ἀναστήλωση τῶν ἐρειπίων τῶν ἀρχαίων ναῶν. Ἡ πλήρης ἀποκατάστασή τους.

«Αὐτοί πού ἐπέστρεψαν ἀπό τόν Κάτω Κόσμο μέ τήν ἄδεια τῶν Μοιρῶν: Ἡ Δήμητρα, ἀναζητώντας τήν Περσεφόνη, τή θυγατέρα της.O Διόνυσος κατέβηκε πρός ἀναζήτηση τῆς μητέρας του Σεμέλης, θυγατέρας τοῦ Κάδμου. Ὁ Ἡρακλῆς, γιός τοῦ Δία, γιά νά φέρει στόν ἐπάνω κόσμο τόν Κέρβερο. Ὁ Ἀσκληπιός, γιός τοῦ Ἀπόλλωνα καί τῆς Κορωνίδας. Ὁ Κάστορας καί Πολυδεύκης, γιοί τοῦ Δία καί τῆς Λήδας, ἐπιστρέφουν ἀνταλλάσσοντας θέση στόν θάνατο. Ὁ Πρωτεσίλαος, γιός τοῦ Ιφικλῆ, ἐπέστρεψε γιά τή Λαοδάμεια, θυγατέρα τοῦ  Ἄκάστου.
Ἡ Ἄλκηστη, θυγατέρα τοῦ Πελία, πρός χάρη τοῦ συζύγου της Αδμήτου. Ὁ Θησεύς, γιός τοῦ Αἰγέα, πρός χάρη τοῦ Πειρίθου. Ὁ Ιππόλυτος, γιός τοῦ Θησέα, πῆγε ἐκεῖ κατόπιν ἐπιθυμίας τῆς Ἄρτεμης καί ἀργότερα κλήθηκε Βίρμπιους. Ὁ Ὀρφέας, γιός τοῦ Οἰάγρου, πρός χάρη τῆς Εὐρυδίκης, τῆς συζύγου του. Ὁ  Ἄδωνις, γιός τοῦ Κινύρα καί τῆς Σμύρνας, κατόπιν ἐπιθυμίας τῆς Ἀφροδίτης. Ὁ Γλαῦκος, γιός τοῦ Μίνωα, ἔλαβε πάλι ζωή ἀπό τόν Πολύειδο, τόν γιό τοῦ Κοιράνου. Ὁ Ὀδυσσέας, γιός τοῦ Λαέρτη, πρός χάρη τῆς πατρίδας του. Ὁ Αἰνείας, γιός τοῦ Αγχίση, πρός χάρη τοῦ πατέρα του. Ὁ Ἑρμῆς, γιός τῆς Μαίας, εἶναι σταθερός ἐπισκέπτης τοῦ Κάτω Κόσμου».

Ὑγῖνος, «Μύθοι - Ἐπιτομή τῆς ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Μυθολογίας καί τά χαμένα ἔργα τῶν Τραγικῶν», Ἀθήνα: 2014, ἐκδόσεις Εύανδρος, σ. 239.

Βετεράνοι τοῦ θανάτου οἱ προγονοί μας. Ταξιδιῶτες στά μονοπάτια τῆς ζωῆς καί τοῦ Ἄδη, πού τόλμησαν νά φύγουν ἀπό τή διάστασή μας, αὐτή τῆς φθαρτῆς ὕλης, ἀλλά καί νά ἐπιστρέψουν γιά νά μᾶς προσφέρουν κάτι - συνήθως μία λάμψη πού ρηγματώνει τά σκοτάδια μας. Αὐτή ἡ ρωγμή φωτός εἶναι

«Νηστεύω μόνο ὅταν μέ βλέπουν»: Ἀληθινή πασχαλινή ἱστορία ἀπό τά χρόνια τοῦ Ἑλληνικοῦ Μετώπου

Πρίν ἀπό περίπου εἴκοσι ἔτη, τά λιγοστά μέλη τοῦ Ἑλληνικοῦ Μετώπου (ἕνα ἀπό τά ὁποία ἤμουν καί ἐγώ) κατά καιρούς ἔνιωθαν ὅτι ἀνῆκαν σέ ἕνα εὐρύτερο πολιτικό, εὐρωπαϊκό σύνολο. Αὐτό τό σύνολο ἔδειχνε νά ἔχει τίς ἴδιες ἀξίες, ἐπιδιώξεις καί ρητορική μέ ἐκείνην τοῦ δεξιοῦ σωματιδίου μας πού ταξίδευε γρήγορα καί φαινομενικά ἄσκοπα, μάταια στόν ἑλληνόφωνο ἐπιταχυντή τῆς μεταπολίτευσης. Αὐτό τό χρωστούσαμε στήν Εὐρωβουλή. Ὁἱ εὐρωβουλευτές μέσα στίς πάμπολλες παροχές πού ἔχουν εἶναι καί τό δικαίωμα νά κουβαλοῦν στό Εὐρωκοινοβούλιο, περί τά 30-35 ἄτομα ἐτησίως, μέ ἔξοδα τῶν εὐρωπαίων φορολογουμένων. Εἶναι ἠλίου φαεινότερο ὅτι ἕκαστος καλεῖ προσωπικούς καί πολιτικούς φίλους.

Ἡ ευρωκοινοβουλευτική ὁμάδα τοῦ Λεπέν καλοῦσε, πρός τιμήν της, πολιτικά καί ἰδεολογικά συνδεόμενα πρόσωπα. Ὄχι συγγενεῖς, κολλητούς καί λοιπούς ἀσχέτους. Το Ἑλληνικό Μέτωπο, παρά τά νανοποσοστά του ἀντιμετωπιζόταν ὡς μέγα Κίνμα ἀπό τό Front National. Ὁ Λεπέν εἶχε καί ἔχει ἀκόμα σέ τεράστια ἐκτίμηση τόν ἑλληνικό πολιτισμό. Ἔχει ζήσει στήν Ἑλλάδα καί σέ ἀντίθεση μέ πολλούς εὐρωπαίους ἐθνικιστές δέν εἶχε μία ἐξιδανικευμένη ἄποψη γιά τήν ἀρχαιότητα ἀντιπαθώντας τόν τωρινό λαό. Θαύμαζε καί ἀγαποῦσε καί τούς σύγχρονους Ἕλληνες. Ὅπως ἔλεγε ὁ ἴδιος σέ συζήτηση πού εἴχαμε ἐκείνη τήν περίοδο «στήν ἑλληνική ψυχή ὑπάρχει ἕνα ἰδιαίτερο «μέταλλο» πού δέν το βρίσκεις ἀλλοῦ. Αὐτό μπορεῖ νά φτιάξει καί Παρθενῶνες καί Μαραθῶνες».

Τά ταξίδια στίς Βρυξέλλες καί στό Στρασβοῦργο, ὡς προσκεκλημένοι τῶν εὐρωβουλευτῶν τοῦ Ζαν Μαρί Λεπέν, ἦταν γιά τούς κάποιους ἀπό ἐμᾶς μία ἐνθάρρυνση. «Εἶναι καί ἄλλοι ἔτσι. Δέν ἔχουμε ἐμεῖς μόνο τήν «πετριά» τοῦ ἀντιπαθοῦς στό σύστημα πατριωτισμοῦ». Γιά ἄλλους ἦταν μία

Προεδρικό δούλεμα στούς γονεῖς τῶν δεσμωτῶν τῶν Τούρκων, στρατιωτικῶν

　
Σύμφωνα μέ τό zougla.gr "Ὁ Πρόεδρος τῆς δημοκρατίας κ. Προκόπης Παυλόπουλος ἐπικοινώνησε τηλεφωνικά μέ τόν κ. Νίκο Μητρετώδη, πατέρα τοῦ στρατιωτικοῦ Άγγελου Μητρετώδη πού κρατεῖται στίς φυλακές Ανδριανούπολης μαζί μέ τόν Δημήτρη Κούκλατζη καί τοῦ ζήτησε νά μεταφέρει στούς δυό Ἕλληνες στρατιωτικούς τίς εὐχές του γιά Καλή Ἀνάσταση, κυριολεκτικῶς καί μεταφορικῶς.
Σύμφωνα μέ ὅσα ἀνέφεραν πηγές τῆς προεδρίας τῆς Δημοκρατίας στό ΑΠΕ-ΜΠΕ, ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, διαβεβαίωσε τόν πατέρα τοῦ στρατιωτικοῦ, ὅτι ἡ γενναιότητά τους καί τό ἦθος τούς ἀποδεικνύουν τήν τεράστια ὑπεροχή τῆς Ἑλλάδας σέ ἐπίπεδο Ἱστορίας, Πολιτισμοῦ καί Δημοκρατίας".

ΣΧΟΛΙΟ: Τέτοια παραβίαση τῆς λογικῆς δέν ἀξίζει οὔτε σέ ὀπαδούς κομμάτων. Ἡ ἀδυναμία τῆς χώρας νά ἐλευθερώσει τά στελέχη τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων παρουσιάζεται σάν "τεράστια ὑπεροχή τῆς Ἑλλάδας σέ ἐπίπεδο Ἱστορίας, Πολιτισμοῦ καί Δημοκρατίας". Σάν νά τρῶς 10 γκολ καί νά λές ὅτι διέπρεψες.

Ὁ Παυλόπουλος, πού εἶχε πάρει μία

Ἐμεῖς οἱ καραμανλικοί ἔχουμε ἀπήχηση στόν κόσμο τῆς ἐργασίας

ΚΑΣ ΚΚΕ BBC

Το ΚΑΣ δέν ἄφησε τό BBC νά κάνει γυρίσματα στό Σούνιο ἀλλά δέν ἔχει κοινοποιήσει κάποιο κείμενο καταδίκης γιά τούς ρυπαρούς κουκουέδες πού μόλυναν τήν Ἀκρόπολη μέ τά βαμμένα πανιά τους.

Εὐρωπαῖος εἶναι ὁ ἀγωνιζόμενος Ἕλλην

Νά ὑπερασπιστεῖς τήν Εὐρώπη συνεπάγεται νά πολεμᾶς γιά τήν Ἑλλάδα. Στο ἕνα χέρι τό βιβλίο ἀλλά στό ἄλλο τό σπαθί. Τό ἕνα δίχως τό ἄλλο δέν σημαίνει τίποτα. Δέν εἶναι Εὐρωπαῖος ὁ ἄπατρις καί ἄκαπνος συβαρίτης, πού παρανόησε τίς ἡδονές του γιά ζωή.

«Ἄκρος τῆς ἔπαινος εἶναι ὅτι δέν ἔσυρε τό σπαθί ἀπό τό θηκάρι μόνον ὡς Ἑλλάς ἀλλά καί ὡς Εὐρώπη, ἐπειδή ὅλα τά κεφάλαια δοκιμασμένης ἀρετῆς τῆς Εὐρώπης, ἡ ὁποία διά τήν ἐνέργειαν τῶν κατοίκων τῆς πρωτεύει εἰς τά ἄλλα μέρη τοῦ κόσμου, εἶχαν κάμει ἀρχήν νά ζωογονοῦν καί τά στήθη τῶν νέων Ἑλλήνων, πόθος ἐπιστήμης, ἰσονομία, ἀπέχθεια δεισιδαιμονίας καί τό φιλοπόλεμο καί σέβας πρός τήν σοφήν ἀρχαιότητα Ἑλλήνων καί Ρωμαίων. Νίκη Ἑλλήνων, νίκη Εὐρώπης ἤ πολιτισμοῦ. Ἡ Ἑλληνική ἐπανάστασις κρατιέται ἀπό μία ἅλυσον ἱστορικήν πολλά μεγάλην, καί συγγενεύει μέ τό πνεῦμα τῆς Εὐρώπης παρισσότερο παρ' ὅ,τι φαίνεται. Δέν εἶναι πρό αἰώνων ὁ πόλεμος τῆς Εὐρώπης ἐναντίον Ἀσίας καί Ἀφρικῆς; Δέν βλέπομε τήν ἀνθρωπότητα διαμοιρασμένην εἰς δύο ἀκοίμητα στρατεύματα, εἰς τό ἕνα στρατόπεδο Ἕλληνες, Ρωμαῖοι, Γάλλοι, Γερμανοί, Ἄγγλοι, Ἱσπανοί, Ρώσσοι· εἰς τό ἄλλο Πέρσες, Αἰγύπτιοι, Φοίνικες, Καρχηδόνιοι, Ἄραβες, Ὀθωμανοί;».

Γεωργίου Τερτσέτη* «Ἅπαντα - Κολοκοτρώνη Ἀπομνημονεύματα», ἐκδόσεις Γ. Βαλέτα, τόμος Γ΄, σ. 52.

Ἀπό τά Μηδικά μέχρι τό 1821 κι ἀπό τήν ἀπώθηση τῶν Ἀράβων ἀπό τούς Βυζαντινούς ἕως τίς ἡμέρες μᾶς πολλά ἔχουν ἀλλάξει. Ἡ γεωγραφία, ὅμως, εἶναι ἴδια. Πάνω κάτω ἴδιος εἶναι καί ὁ πηγαῖος πνευματικός κώδικας, βάσει τοῦ ὁποίου ἔχουν «προγραμματιστεῖ» οἱ λαοί τῆς περιοχῆς μας. Ἀνατολικά μας καί νότια εἶναι Ἀσιάτες καί Ἀφρικανοί καί στά δυτικά μας «οἱ Δυτικοί - μέ τή γεωγραφική καί τήν πολιτισμική σημασία τοῦ ὅρου.

Τά προβλήματα τῆς ἀνθρωπότητας δέν εἶναι νέα. Εἶναι ἀκριβῶς τά ἴδια ἀπό τήν αὐγή τοῦ χρόνου τοῦ εἴδους μας. Οἱ συνθῆκες ἀλλάζουν. Οἱ τεχνολογίες προχωροῦν, οἱ πληροφορίες συστηματοποιοῦνται σέ ἐπιστῆμες, τά φαινόμενα ἑρμηνεύονται, ἀλλά ὁ ἄνθρωπος, ὡς ὀντότητα βιολογική καί πνευματική, ἐλάχιστα ἔχει μεταβληθεῖ στήν πάροδο τῶν τελευταίων χιλιετιῶν.

Ὁ Κολοκοτρώνης, ὁ Καραϊσκάκης, ὁ Νικηταράς ὁ Τουρκοφάγος, ὁ Μάρκος Μπότσαρης, ὁ Παπαφλέσσας, ἡ Μπουμπουλίνα, ἡ Μαντώ Μαυρογένους, ὁ Μιαούλης, ὁ Κανάρης, ὁ Μακρυγιάννης ἦταν οἱ ἀληθινά πρωτοπόροι ὑπερασπιστές τῆς εὐρωπαϊκῆς ἰδέας. Αὐτοί, σηκώνοντας τά ὄπλα ἐναντίον τοῦ Ἀσιάτη δυνάστη, ὑπερασπίστηκαν τήν

Τέλος τῶν διακρίσεων ὑπέρ διακριθέντων ἀθλητῶν

Εἶναι θετική ἡ ἀπόφαση τοῦ ΣτΕ πού ἀπαγορεύει σέ διακριθέντες ἀθλητές τήν εἴσοδο στά ΑΕΙ/ΤΕΙ τῆς προτιμήσεώς τους χωρίς ἐξετάσεις. Νά δώσουν ἐξετάσεις νά περάσουν ὅπου μποροῦν. Δέν εἶναι ἀνώτεροι ἀπό π.χ. ἕναν ἔφηβο πού δέν ἀθλεῖται ἀλλά ἐργάζεται καί διαβάζει.

Το facebook και η CIA

1. Η ιστοσελίδα της In-Q-Tel. 2. Γκίλμαν Λούι. 3. Τζέιμς Μπράιερ

Στην Αμερική τώρα ανακάλυψαν την Αμερική. Διαπίστωσαν έκπληκτοι, καθώς λένε, ότι τα στοιχεία 50.000.000 χρηστών δόθηκαν σε εταιρία!

Τι θα έκανε μια ιδιωτική εταιρία με τόσα προσωπικά δεδομένα από το facebook; Θα σχεδίαζε προεκλογική εκστρατεία στα μέτρα αυτών των χρηστών! Εκπλήσσει κάποιον αυτό; Οχι όσους γνωρίζουν τα στοιχειώδη.

Οι διαδρομές των σημαντικών ανθρώπων του facebook διασταυρώνονται, άραγε, με εκείνες προσώπων που προσέφεραν τις υπηρεσίες τους στη CIA; Σαφώς ναι. Ενα από τα πρώτα δάνεια που έλαβε η Facebook Inc. ύψους 12.700.000 δολαρίων προερχόταν από το ταμείο της Accel Partners με πρωτοβουλία του μάνατζερ (της Accel), του κ. Τζέιμς Μπράιερ. Ο κ. Μπράιερ διατέλεσε επί σειρά ετών (από το 2005 έως τον Ιούνιο του 2013) μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Facebook Inc. Στο παρελθόν είχε

Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΙΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ

Ἀξίζει νά ζεῖς μόνο ἐδῶ καί νά περιμένεις τό ἑπόμενο στάδιο 

τῆς μύησης στό ὑπέροχο ἐγχώριο ἀκατάληπτον.

Ἡ ζωή στήν Ἑλλάδα μᾶς ἔχει ἀκόμα μαγεία. Σε κάθε γωνιά τῆς πατρίδας, κάθε στιγμή, μπορεῖ νά προκύψει τό μυστηριῶδες καί τό ἀποκαλυπτικό ἄφατον. Ἀκόμα κι ὁ χῶρος τοῦ ποδοσφαίρου ἔχει προσφέρει χρησμούς καί μηνύματα πιό αἰνιγματικά κι ἀπό τόν δίσκο τῆς Φαιστοῦ ἤ ἀπό τίς βραχογραφίες στό Παγγαῖο, ἀπό τίς γραμμές στή Νάζκα τοῦ Περοῦ. Πρῶτος μύστης, ὁ ἀντιπρόεδρος Εδεσσαϊκοῦ Θωμᾶς Μάτσιος, αὐτός ποῦ ἔδωσε τή μνημειώδη καί σεπτή ἐξήγησή του γιά τήν ἀναβολή τοῦ ἀγώνα μέ τήν Καλαμαριά. Καί τώρα εὑρέθη διάδοχος. Ὁ δημοσιογράφος ἱεροφάντης Γιῶργος Μίνος, θέλοντας νά στείλει ἕνα μήνυμα στήν ἀνθρωπότητα γιά τόν δρόμο πού πρέπει νά ἀκολουθήσει, μεταμφίεσε τόν θεῖο λόγο σέ ἐξήγηση γιά τά ντράβαλα στήν Τούμπα στόν ἀγώνα τοῦ ΠΑΟΚ μέ τήν ΑΕΚ.

Καί εἶπεν ὁ Μίνος: «Ἐδῶ στό γήπεδο τῆς Τούμπας, ἐπειδή τό ρεπορτάζ ἦταν, οἱ εἰδήσεις ἔτρεχαν, καί